Suis-je le gardien de mon frère ?

Réponse



L'expression le gardien de mon frère apparaît dans le contexte de l'histoire de Caïn et Abel dans Genèse 4:1-9. Après que le Seigneur Dieu eut expulsé Adam et Eve du jardin d'Eden pour leur désobéissance, Caïn tua son frère Abel par jalousie parce que Dieu avait trouvé le sacrifice d'Abel acceptable, mais qu'il avait rejeté celui de Caïn. Après le meurtre, le Seigneur, sachant très bien ce qui s'était passé, demanda à Caïn où était Abel. La réponse de Caïn a été 'Je ne sais pas'. Suis-je le gardien de mon frère ?

Il y a une part de vérité dans ce mensonge éhonté, malgré la réponse hargneuse que Caïn offre au Dieu qui l'a créé. Alors que personne n'est le gardien absolu des autres en ce sens que nous ne sommes pas responsables de la sécurité de tous lorsque nous ne sommes pas présents, chaque homme est le gardien de son frère en ce sens que nous ne devons pas commettre d'actes violents contre eux ou permettre aux autres de le faire si nous le pouvons l'empêcher. Ce genre de garde est quelque chose que Dieu exige à juste titre de chacun, sur la base à la fois de la justice et de l'amour. Mais la réponse de Caïn indique une absence totale de toute sorte de sentiment pour un autre être humain - sans parler de l'absence d'amour fraternel - et la présence dominante du genre d'égoïsme qui tue l'affection et engendre la haine.



Alors, les chrétiens doivent-ils être les gardiens des autres chrétiens ? Oui, de deux manières. Premièrement, nous ne devons pas commettre d'actes de violence les uns contre les autres. Cela inclut la violence de la langue sous forme de commérages et de querelles, la jalousie, les accès de colère, les factions, la calomnie, les commérages, l'arrogance et le désordre (2 Corinthiens 12 :20). Deuxièmement, nous devons faire preuve d'amour fraternel envers nos frères et sœurs en Christ avec un cœur tendre et un esprit humble (1 Pierre 3 :8). De cette façon, nous gardons ceux pour qui Christ a donné sa vie.



L'un des chapitres d'or de la Bible est 1 Corinthiens 13. Dans cette magnifique portion des Écritures, on nous rappelle que l'amour est encore plus grand que la foi et l'espérance. Le chapitre 13 fait suite à l'explication de Paul sur la façon dont le Corps de Christ (l'Église) est comme le corps humain et est composé de nombreux membres, qui sont tous importants pour la fonction et le bien-être du Corps. Nous sommes continuellement encouragés tout au long du Nouveau Testament à nous aimer les uns les autres (Hébreux 13 :1 ; Romains 12 :10 ; 1 Thessaloniciens 4 :9). Parfois, l'amour doit corriger, avertir ou reprendre (2 Thessaloniciens 3 :13-15 ; Matthieu 18 :15). Cependant, la correction doit toujours être faite dans un esprit d'amour dans le but de la réconciliation.

L'apôtre Paul écrivit à l'église de Thessalonique : Et nous vous exhortons, frères, à reconnaître ceux qui travaillent parmi vous, qui sont au-dessus de vous dans le Seigneur, et à vous avertir, et à les estimer très haut avec amour à cause de leur travail. Soyez en paix entre vous. Maintenant nous vous exhortons, frères, à avertir les indisciplinés, à consoler les lâches, à soutenir les faibles, à être patients avec tous. Veillez à ce que personne ne rende à personne le mal pour le mal, mais poursuivez toujours ce qui est bon pour vous et pour tous (1 Thessaloniciens 5 :12-15).



Ainsi, en tant que chrétiens, nous devons être les gardiens de notre frère. Comme Paul l'a écrit : « Poursuivons donc les choses qui font la paix et les choses par lesquelles l'un peut édifier (édifier) ​​l'autre (Romains 14:19).

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