Peut-on prouver le monothéisme ?

Réponse



Le mot monothéisme vient de deux mots, mono signifiant célibataire et théisme signifiant croyance en Dieu. Plus précisément, le monothéisme est la croyance en un seul vrai Dieu qui est le seul créateur, soutien et juge de toute la création. Le monothéisme diffère de l'hénothéisme, qui est la croyance en plusieurs dieux avec un Dieu suprême sur tous. Il s'oppose également au polythéisme, qui est la croyance en l'existence de plus d'un dieu.

Il existe de nombreux arguments en faveur du monothéisme, y compris ceux de la révélation spéciale (Écritures), de la révélation naturelle (philosophie), ainsi que de l'anthropologie historique. Ceux-ci ne seront expliqués que brièvement ci-dessous, et cela ne doit en aucun cas être considéré comme une liste exhaustive.



Arguments bibliques pour le monothéisme - Deutéronome 4:35 : Ces choses vous ont été montrées afin que vous sachiez que l'Éternel est Dieu ; en dehors de Lui, il n'y en a pas d'autre. Deutéronome 6:4 : Écoute, ô Israël : L'Éternel, notre Dieu, l'Éternel est un. Malachie 2:10a, N'avons-nous pas tous un seul Père ? Un seul Dieu ne nous a-t-il pas créés ? 1 Corinthiens 8:6 : Pourtant pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous vivons ; et il n'y a qu'un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui tout est venu et par qui nous vivons. Ephésiens 4:6 : Un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous. 1 Timothée 2:5 : Car il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus. Jacques 2:19 : Vous croyez qu'il n'y a qu'un seul Dieu. Bon! Même les démons y croient et frémissent.



Évidemment, pour beaucoup de gens, il ne suffirait pas de dire simplement qu'il n'y a qu'un seul Dieu parce que la Bible le dit. C'est parce que sans Dieu, il n'y a aucun moyen de prouver que la Bible est Sa Parole en premier lieu. Cependant, on pourrait soutenir que puisque la Bible possède les preuves surnaturelles les plus fiables confirmant ce qu'elle enseigne, le monothéisme peut être affirmé sur ces bases. Un argument similaire serait les croyances et l'enseignement de Jésus-Christ, qui a prouvé qu'il était Dieu (ou à tout le moins approuvé par Dieu) par sa naissance miraculeuse, sa vie et le miracle de sa résurrection. Dieu ne peut pas mentir ou être trompé ; par conséquent, ce que Jésus croyait et enseignait était vrai. Par conséquent, le monothéisme, auquel Jésus croyait et enseignait, est vrai. Cet argument n'est peut-être pas très impressionnant pour ceux qui ne connaissent pas le cas des confirmations surnaturelles de l'Écriture et du Christ, mais c'est un bon point de départ pour celui qui connaît sa force.

Arguments historiques pour le monothéisme - Les arguments basés sur la popularité sont notoirement suspects, mais il est intéressant de voir à quel point le monothéisme a affecté les religions du monde. La théorie évolutionniste populaire du développement religieux découle d'une vision évolutionniste de la réalité en général et de la présupposition de l'anthropologie évolutionniste qui considère les cultures primitives comme représentant les premières étapes du développement religieux. Mais les problèmes avec cette théorie de l'évolution sont multiples. 1) Le type de développement qu'il décrit n'a jamais été observé ; en fait, il ne semble pas y avoir de développement ascendant vers le monothéisme dans aucune culture - en fait, le contraire semble être le cas. 2) La définition de la méthode anthropologique de primitif équivaut au développement technologique, mais ce n'est pas un critère satisfaisant car il y a tant de composants à une culture donnée. 3) Les étapes présumées sont souvent manquantes ou sautées. 4) Enfin, la plupart des cultures polythéistes présentent des vestiges de monothéisme au début de leur développement.



Ce que nous trouvons est un Dieu monothéiste qui est personnel, masculin, vit dans le ciel, a une grande connaissance et un grand pouvoir, a créé le monde, est l'auteur d'une morale à laquelle nous sommes responsables, et auquel nous avons désobéi et sommes donc éloignés de , mais qui a aussi fourni une voie de réconciliation. Pratiquement toutes les religions portent une variation de ce Dieu à un moment donné de leur passé avant de sombrer dans le chaos du polythéisme. Ainsi, il semble que la plupart des religions aient commencé dans le monothéisme et se soient transformées en polythéisme, animisme et magie, et non l'inverse. (L'islam est un cas très rare, ayant bouclé la boucle dans une croyance monothéiste.) Même avec ce mouvement, le polythéisme est souvent fonctionnellement monothéiste ou hénothéiste. C'est une religion polythéiste rare qui ne tient pas l'un de ses dieux comme souverain sur les autres, les dieux inférieurs ne fonctionnant qu'en tant qu'intermédiaires.

Arguments philosophiques / théologiques pour le monothéisme - Il existe de nombreux arguments philosophiques pour l'impossibilité qu'il y ait plus d'un Dieu dans l'existence. Beaucoup d'entre eux dépendent beaucoup de notre position métaphysique concernant la nature de la réalité. Malheureusement, dans un article aussi court, il serait impossible d'argumenter en faveur de ces positions métaphysiques fondamentales, puis de montrer ce qu'elles indiquent concernant le monothéisme, mais soyez assuré qu'il existe de solides fondements philosophiques et théologiques pour ces vérités qui remontent à des millénaires ( et la plupart sont assez évidentes). En bref, voici trois arguments que l'on pourrait choisir d'explorer :

1. S'il y avait plus d'un Dieu, l'univers serait en désordre à cause de multiples créateurs et autorités, mais il n'est pas en désordre ; par conséquent, il n'y a qu'un seul Dieu.

2. Puisque Dieu est un être complètement parfait, il ne peut y avoir de second Dieu, car ils devraient différer d'une certaine manière, et différer de la perfection complète, c'est être moins que parfait et ne pas être Dieu.

3. Puisque Dieu est infini dans son existence, il ne peut pas avoir de parties (car les parties ne peuvent pas être ajoutées pour atteindre l'infini). Si l'existence de Dieu n'est pas seulement une partie de Lui (ce qui est le cas pour toutes les choses qui peuvent avoir une existence ou non), alors Il doit avoir une existence infinie. Il ne peut donc y avoir deux êtres infinis, car l'un devrait différer de l'autre.

Quelqu'un voudra peut-être soutenir que beaucoup d'entre eux n'excluraient pas une sous-classe de dieux, et c'est très bien. Bien que nous sachions que cela est faux bibliquement, il n'y a rien de mal à cela en théorie. En d'autres termes, Dieu aurait pu créer une sous-classe de dieux, mais il se trouve que ce n'est pas le cas. S'il l'avait fait, ces dieux ne seraient que des créatures limitées, probablement un peu comme les anges (Psaume 82). Cela ne nuit pas au monothéisme, qui ne dit pas qu'il ne peut y avoir d'autres êtres spirituels, mais seulement qu'il ne peut y avoir plus d'un Dieu.

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