Dans la foi chrétienne, quelles questions valent vraiment la peine d'être débattues ?

Réponse



Parmi les nombreuses dénominations et divisions de la foi chrétienne, des débats surgissent. Il y a des désaccords sur la politique de l'église, le créationnisme de six jours, le mode de baptême et l'eschatologie. Il y a des divergences d'opinion sur la consommation sociale, les dons de l'Esprit et ce qui rend les vêtements modestes. Certaines de ces questions sont plus importantes que d'autres, et il est bon, pour éviter des affrontements et des divisions inutiles, de faire la distinction entre ce qui vaut la peine d'être débattu et ce qui ne l'est pas.

La Bible est claire que certaines choses valent la peine de se battre. La vérité, par définition, est distincte du mensonge. Nous devons prendre position contre les faux docteurs et lutter pour la foi qui a été confiée une fois pour toutes au peuple saint de Dieu (Jude 1 : 3). Les questions qui introduisent un autre évangile – un message de salut autre que ce que la Bible enseigne – doivent être dénoncées (Galates 1 : 7 ; 2 Corinthiens 11 : 4). Les révélations, les écrits ou les opinions qui sont présentés comme infaillibles ou comparables à la Bible doivent être rejetés comme hérésie (Apocalypse 22 : 18 ; Jérémie 14 : 14). Nous devons aussi détruire les arguments et toute opinion élevée élevée contre la connaissance de Dieu, et prendre toute pensée captive pour obéir à Christ (2 Corinthiens 10 :5). Nous ne compromettons pas la Parole de Dieu ni n'édulcorons l'évangile. S'il s'agit de salut ou d'une vie sainte, nous devons adopter une position ferme. D'autres questions peuvent être traitées différemment. 1 Timothée 1:4 instruit les chrétiens de ne pas se consacrer aux mythes et aux généalogies interminables. De telles choses favorisent des spéculations controversées plutôt que de faire avancer l'œuvre de Dieu, qui est par la foi. Ainsi, la Bible nous donne quelques directives sur ce qui vaut la peine d'être débattu et ce qu'il vaut mieux laisser de côté.



La question de la résurrection du Christ mérite-t-elle d'être débattue ? Oui. La résurrection est à la base de l'évangile. Tant que le débat est civil et vise à présenter la vérité de la Parole de Dieu, la résurrection peut et doit être défendue. Qu'en est-il de la question de la sécurité éternelle ? Oui, cela vaut la peine d'être débattu, jusqu'à un certain point. Notre vision de la sécurité éternelle est importante et est liée à notre vision du salut et de la grâce de Dieu. En même temps, si le débat vire à l'acrimonie ou menace de séparer les frères en Christ, alors il est probablement préférable d'organiser le débat au nom de l'amour. Vaut-il la peine de débattre du nombre d'anges qui peuvent danser sur la tête d'une épingle ? Probablement pas.



Gardez à l'esprit qu'il y a une grande différence entre un débat amical et une âpre guerre des mots. Les agressions verbales, les calomnies, les accusations et les discours pervers n'ont pas leur place dans le corps de Christ (Colossiens 3 :8 ; 1 Pierre 2 :1 ; Éphésiens 4 :31). Que doivent penser les non-croyants lorsqu'ils voient des chrétiens se lancer de la boue verbale sur des différences doctrinales mineures ? Ephésiens 4:29 dit : Ne laissez pas sortir de votre bouche des paroles malsaines, mais seulement ce qui est utile pour édifier les autres selon leurs besoins, afin que cela profite à ceux qui écoutent. Ainsi, dans notre examen de ce sujet, nous devons exclure les injures et les calomnies qui caractérisent malheureusement certains débats chrétiens.

2 Timothée 2:15-16 contient cette instruction : Sois diligent pour te présenter approuvé à Dieu comme un ouvrier qui n'a pas besoin d'avoir honte, maniant avec précision la parole de vérité. Mais évitez les bavardages mondains et vides, car cela conduira à davantage d'impiété. Nous sommes censés étudier la Parole de Dieu pour nous-mêmes, pas seulement en parler ou prendre l'opinion de quelqu'un d'autre sur ce qu'elle dit. Ce n'est pas parce qu'un orateur est célèbre ou populaire qu'il est précis. Dieu nous a donné Sa Parole, et Il s'attend à ce que nous l'utilisions. Un exemple de ce genre de diligence spirituelle se trouve dans Actes 17 :10-12. Les Béréens ont entendu l'Évangile prêché par Paul et Silas, et ils ont examiné les Écritures chaque jour pour voir si ce que Paul avait dit était vrai. Ils n'ont pas simplement pris la parole de Paul pour cela, mais ont tout comparé à la Parole de Dieu. Ce n'est que lorsqu'ils ont découvert que son évangile était soutenu par les Écritures qu'ils ont accepté d'être enseignés par lui.



Lorsque nous croyons que quelqu'un est dans l'erreur doctrinale, nous pouvons le signaler humblement et respectueusement. Mais nous devons nous rappeler que d'autres avec un respect égal pour la Parole de Dieu peuvent la lire différemment. Une telle discussion est saine si elle est abordée avec la bonne attitude et un esprit propice à l'apprentissage. Nous apprenons beaucoup de l'apport des autres et pouvons même changer notre point de vue lorsqu'on nous présente une nouvelle perspective. Certains sujets ont interpellé les croyants sincères depuis l'église primitive. Un débat respectueux sur des questions importantes est bénéfique pour toutes les personnes impliquées, s'il est fait dans l'esprit du Christ sans ego ni agenda personnel. Colossiens 4:6 donne des instructions claires sur la manière dont nous devons nous conduire dans les débats : Que votre conversation soit toujours pleine de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment répondre à chacun.

Jésus veut que ses enfants soient un. Sa prière passionnée au Père juste avant sa crucifixion révèle son désir profond pour nous : Ma prière n'est pas pour eux seuls. Je prie aussi pour ceux qui croiront en moi par leur message, afin que tous soient un, Père, comme tu es en moi et je suis en toi. Qu'ils soient aussi en nous afin que le monde croie que tu m'as envoyé (Jean 17:20-21).

Nous pouvons accepter d'être en désaccord sur des questions qui n'impliquent pas le salut ou une vie pieuse. Notre but ultime ne devrait pas être de prouver notre point de vue, mais de modéliser le genre d'amour et d'acceptation que Jésus a montré à ses disciples (Jean 13 :34-35). Aucun être humain n'a toutes les réponses sur tous les sujets. Notre objectif devrait être de nous immerger dans la Parole de Dieu afin que nous reconnaissions l'erreur lorsque nous l'entendons. Mais nous devons également viser à aborder chaque question non essentielle avec un esprit enseignable afin que nous puissions mieux réaliser le désir d'unité de Dieu dans son église (1 Jean 4:12). Selon les mots du théologien du XVIIe siècle Rupertus Meldenius, Dans l'essentiel, l'unité ; dans le non essentiel, la diversité ; en toutes choses, la charité.

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