Dieu a-t-il utilisé le Big Bang pour créer l'univers ?

Réponse



Avant le XXe siècle, avant que la théorie du Big Bang ne soit développée, les philosophes et les scientifiques se demandaient si l'univers avait un commencement. Certains prétendaient qu'il avait toujours existé : qu'il était infiniment vieux. Cela concordait avec la vision du monde des anciens philosophes et de l'athéisme alors en vigueur. D'autre part, il y avait des raisons logiques de penser que l'univers ne pouvait pas être infiniment vieux, comme la causalité. Pendant la majeure partie de l'histoire, il n'y avait aucune preuve empirique prouvant que l'univers avait un début objectif. L'athéisme tenait particulièrement à l'idée d'un univers infiniment ancien comme raison de rejeter Dieu comme inutile.

Cette situation a radicalement changé dans la première moitié du XXe siècle, alors que plusieurs découvertes ont été faites menant à la formation de la théorie du Big Bang. Pendant plusieurs décennies, ceux qui préféraient l'idée d'un univers éternel ont fait de nombreuses tentatives pour expliquer des preuves tangibles, mais en vain. Le résultat a été que la science laïque a apporté un soutien considérable au récit de la création de la Bible.



La théorie de la relativité générale d'Einstein, publiée en 1916, suggérait que l'univers devait être soit en expansion constante, soit en contraction constante. Ainsi, Einstein a ajouté une constante cosmologique à ses équations, sans autre raison que de maintenir la possibilité d'un univers statique et éternel. Einstein a qualifié cela plus tard de la plus grosse erreur de sa carrière.



Les travaux d'Edwin Hubble dans les années 1920 ont prouvé que l'univers est en expansion. Cette découverte contredit la constante cosmologique d'Einstein et laissa les astrophysiciens non croyants mécontents. Leur malaise a été encore aggravé par les contributions de Georges Lemaître, prêtre catholique romain et astronome. Lemaître a noté que la combinaison de la théorie de la relativité générale et des découvertes de Hubble implique un début. Si l'univers est actuellement en expansion, alors à un certain moment dans le passé, l'univers entier aurait été contenu dans un point infiniment petit. Cette idée est à la base de la théorie du Big Bang.

Au cours des décennies suivantes, les physiciens ont tenté de sauver l'éternité de l'univers en proposant tout, du modèle de Milne (1935) à la théorie de l'état stationnaire (1948). Dans de nombreux cas (sinon la plupart), ces modèles ont été proposés explicitement parce que les implications d'un univers non éternel étaient trop religieuses.



L'année 1964 a vu la découverte, lauréate du prix Nobel, du rayonnement de fond cosmique des micro-ondes, ce qui avait été prédit par les premiers théoriciens du Big Bang dans les années 1940. À toutes fins utiles, cette découverte a fait du début de l'univers un fait incontournable de la science moderne. La question n'était plus si l'univers avait un commencement ? mais comment l'univers a-t-il commencé?

La preuve apparente du Big Bang, quelle que soit la façon dont on l'interprète, est un exemple étonnant de l'intersection de la science et de la théologie. Selon la science objective et empirique, tout l'espace, le temps et l'énergie ont vu le jour ensemble en un seul instant : un commencement. Avant cet événement, quel qu'il soit, il n'y avait pas de temps. Il n'y avait pas d'espace. Puis, soudain, une boule extrêmement dense, incroyablement chaude et infinitésimale de quelque chose – tout – est apparue quelque part, d'une manière ou d'une autre pour des raisons inconnues et a commencé à se développer rapidement avec tout notre univers à l'intérieur. Si elle est vraie, la théorie du Big Bang ne fait que confirmer le point de vue adopté par le judéo-christianisme pendant des milliers d'années.

L'astrophysicien Dr Robert Jastrow l'a formulé ainsi dans son livre Dieu et les astronomes (New York : W.W. Norton, 1978, p. 116) : Pour le scientifique qui a vécu selon sa foi dans le pouvoir de la raison, l'histoire se termine comme un mauvais rêve. Il a escaladé les montagnes de l'ignorance ; il est sur le point de conquérir le plus haut sommet ; alors qu'il se hisse sur le dernier rocher, il est accueilli par un groupe de théologiens qui sont assis là depuis des siècles.

Pourquoi? Parce que, comme Jastrow l'a expliqué dans une interview ultérieure, les astronomes découvrent maintenant qu'ils se sont mis dans un coin parce qu'ils ont prouvé, par leurs propres méthodes, que le monde a commencé brusquement dans un acte de création auquel vous pouvez retracer les graines de chaque étoile. , chaque planète, chaque être vivant dans ce cosmos et sur la terre. . . . Qu'il y ait ce que moi ou n'importe qui appellerions des forces surnaturelles à l'œuvre est maintenant, je pense, un fait scientifiquement prouvé (A Scientist Caught Between Two Faiths: Interview with Robert Jastrow, Le christianisme aujourd'hui , 6 août 1982, p. 15, 18).

Il est important de noter qu'avant le développement de la théorie du Big Bang, l'incrédulité en Dieu était étroitement liée à l'idée d'un univers éternel, sans cause et sans création. Par la suite, cependant, les non-croyants ont commencé à affirmer que ces avancées scientifiques réfuté Dieu. Ce qui avait toujours été interprété comme un soutien clair pour un Créateur - et résisté pour cette raison même - s'est presque du jour au lendemain transformé en affirmation selon laquelle les athées avaient eu raison depuis le début.

Cette attitude, malheureusement, a conduit à une réaction correspondante de la part de la communauté créationniste. Tout comme de nombreux astrophysiciens ont estimé que la théorie de l'univers en expansion était un stratagème pour injecter de la religion dans la science, de nombreux chrétiens en sont venus à penser que la théorie du Big Bang est un effort pour saper le récit biblique de la création. D'autres chrétiens, cependant, estiment que la théorie du Big Bang est cohérente avec le récit de la Bible et accueillent favorablement de telles preuves convaincantes que l'univers a un commencement.

Cela dit, il est important de comprendre que la théorie du Big Bang n'est que cela : une théorie. La nature exacte ou la cause de ce commencement n'a pas été explicitement prouvée par la science empirique, et elle ne peut pas non plus l'être.

Dieu a-t-il utilisé le Big Bang pour créer l'univers ? L'idée elle-même - que l'univers a vu le jour dans une expansion instantanée - est compatible avec le créationnisme biblique, tant qu'il est reconnu que les ingrédients et les forces du big bang ont été créés par Dieu à partir de rien (voir Hébreux 11: 3) . Les Écritures disent seulement que Dieu a créé les cieux et la terre (Genèse 1 : 1), créant ainsi l’univers (Psaume 33 : 6 ; Hébreux 11 : 3). Certaines des preuves qui semblent indiquer un big bang pourraient-elles en fait indiquer l'acte créateur initial de Dieu ? Peut-être.

En même temps, la théorie du Big Bang, telle qu'elle est couramment présentée par la communauté scientifique, contient des présupposés athées et contredit le récit biblique de la création. En ce sens, non, Dieu n'a pas utilisé le Big Bang pour créer l'univers.

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