Le passage de la vigne et des sarments dans Jean 15 signifie-t-il que le salut peut être perdu ?

Réponse



Dans Jean 15, Jésus utilise la relation des sarments au cep pour illustrer notre relation avec lui : Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'enlève, et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte plus de fruit. . . . Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté comme une branche et se dessèche ; et les branches sont ramassées, jetées au feu et brûlées (versets 1–2, 6).

Beaucoup prennent les versets sur les branches stériles enlevées et brûlées comme un texte de preuve que le salut peut être perdu. L'enseignement est qu'une personne qui était à un moment donné en Christ pourrait plus tard cesser de demeurer en Christ et devenir bonne à rien ; cette personne est alors coupée et brûlée. Maintenant, si la parabole de la vigne et des sarments était le seul passage qui abordait la question de la sécurité éternelle, alors nous pourrions avoir de bonnes raisons de craindre que le salut puisse être perdu. Cependant, ce n'est pas le seul passage de l'Écriture qui traite de la sécurité et de l'assurance, ni le seul passage de Jean où ces questions sont abordées.



Il y a plusieurs passages dans Jean où la sécurité du croyant est clairement assurée (Jean 3 :16-17 ; 6 :35-40 ; 10 :27-29). C'est un problème que nous retrouvons dans toute la Bible. Il y a des passages qui parlent de la sécurité du croyant en termes très explicites et d'autres qui amèneraient à se demander si le salut ne peut pas être perdu après tout. Il est toujours préférable d'interpréter des passages plus obscurs à la lumière de passages plus clairs. Puisque Jean 15 est sous la forme d'une allégorie, il est préférable de laisser les passages les plus clairs éclairer notre compréhension.



L'arrière-plan des paroles de Jésus dans Jean 15 est très probablement l'imagerie de l'Ancien Testament où Israël est appelé une vigne ou un vignoble - bien qu'il n'ait pas produit le fruit attendu (voir Ésaïe 5: 1-7). Jésus remplace Israël par Lui-même comme le vrai cep. Contrairement à Israël, Jésus ne manquera pas de produire du fruit dans toutes les branches qui lui sont reliées. Le but de la métaphore de Jésus est qu'il réussira là où Israël a échoué. Les disciples ont simplement besoin d'être connectés à Lui. Selon Jean 15, il est impensable qu'un sarment lié à Christ ne produise pas de fruit. Pourtant, selon l'illustration, certaines branches en Lui ne produiront pas de fruit et seront ôtées. Il semble y avoir une contradiction dans l'illustration elle-même qui nous avertirait de ne pas pousser trop loin les détails.

Le problème apparent est le même avec tous les autres passages de l'Écriture qui avertissent les chrétiens de tomber. Si un vrai chrétien ne peut pas perdre le salut, pourquoi avertir de l'abandon ? La meilleure explication est que ces avertissements sont dirigés vers les chrétiens professants qui apparaître , au moins extérieurement, pour être relié à la Vigne. Ce sont des branches à proximité de la Vigne, mais il y a une déconnexion. Judas Iscariot est un bon exemple de faux professeur. La parabole de la semence et de la terre (Matthieu 13) présente de jeunes plantes qui semblent bien démarrer mais se fanent ensuite. Le livre des Hébreux, avec ses nombreux passages d'avertissement, semble s'adresser à ceux qui ont fait une première réponse positive à Jésus mais envisagent de faire demi-tour. Ils sont comme les enfants d'Israël qui sont partis lors de l'exode avec Moïse mais ont ensuite refusé d'entrer dans la Terre promise (Hébreux 3 :16-19). Ils ont commencé le voyage mais ne l'ont pas terminé.



Sur la base des apparences extérieures à un moment donné, il peut être difficile de distinguer les vrais croyants (connectés dans une unité vitale avec la Vraie Vigne) de ceux qui se sont simplement attachés à certains des pièges du christianisme. Cependant, le temps dira la différence, car le vrai croyant attaché à la Vraie Vigne portera des fruits. Un faux professeur semble être attaché mais ne porte pas de fruit, et c'est le manque de fruit qui montre qu'une branche ne reçoit pas l'énergie fructifère qui vient de l'attachement à la Vigne. Peu importe à quel point cette branche peut sembler attachée à la surface, il lui manque la seule preuve absolue d'attachement : le fruit ! Cette branche ne devrait pas se consoler avec de fausses notions qu'il est attaché, parce que son manque de fruit porte des preuves condamnables contre lui. Dans ce cas, la branche n'a jamais été vraiment attachée en premier lieu. La métaphore (ou allégorie) de la vigne et des sarments ne peut être poussée que jusqu'ici.

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