Comment Jésus a-t-il accompli la signification des fêtes juives ?

Comment Jésus a-t-il accompli la signification des fêtes juives ? Réponse



La manière dont Jésus a accompli les fêtes juives est une étude fascinante. Dans les Écritures hébraïques, le prophète juif Amos rapporte que Dieu a déclaré qu'il ne ferait rien sans le révéler d'abord à ses serviteurs, les prophètes (Amos 3:7). De l'Ancienne Alliance à la Nouvelle, de la Genèse à l'Apocalypse, Dieu fournit image après image tout Son plan pour l'humanité et l'une des images prophétiques les plus surprenantes nous est présentée dans les fêtes juives de Lévitique 23.

Le mot hébreu pour fêtes ( Moadim ) signifie littéralement 'heures fixées'. Dieu a soigneusement planifié et orchestré le moment et la séquence de chacune de ces sept fêtes pour nous révéler une histoire spéciale. Les sept fêtes annuelles d'Israël étaient réparties sur sept mois du calendrier juif, à des heures fixes fixées par Dieu. Ils sont toujours célébrés par les juifs pratiquants aujourd'hui. Mais pour les Juifs et les non-Juifs qui ont placé leur foi en Jésus, le Messie juif, ces jours spéciaux démontrent l'œuvre de rédemption par le Fils de Dieu.



Les quatre premières des sept fêtes ont lieu au printemps (Pâque, Pains sans levain, Prémices et Semaines), et elles ont toutes déjà été accomplies par Christ dans le Nouveau Testament. Les trois dernières fêtes (trompettes, le jour des expiations et les tabernacles) ont lieu à l'automne, toutes dans une courte période de quinze jours.



De nombreux érudits et commentateurs bibliques croient que ces fêtes d'automne n'ont pas encore été accomplies par Jésus. Cependant, la bienheureuse espérance (Tite 2:13) pour tous les croyants en Jésus-Christ est qu'ils seront assurément accomplis. Comme les quatre fêtes du printemps se sont accomplies littéralement et juste le jour de la fête en relation avec la première venue du Christ, ces trois fêtes d'automne, selon beaucoup, seront également accomplies littéralement en relation avec la seconde venue du Seigneur.

En un mot, voici la signification prophétique de chacune des sept fêtes lévitiques d'Israël :



1) Pâque (Lévitique 23 : 5) – Désigne le Messie comme notre agneau pascal (1 Corinthiens 5 : 7) dont le sang serait versé pour nos péchés. Jésus a été crucifié au moment où la Pâque a été célébrée (Marc 14:12). Christ est un agneau sans défaut ni défaut (1 Pierre 1:19) parce que sa vie était complètement exempte de péché (Hébreux 4:15). Comme la première Pâque a marqué la libération des Hébreux de l'esclavage égyptien, la mort de Christ marque notre libération de l'esclavage du péché (Romains 8 : 2).

2) Pain sans levain (Lévitique 23 : 6) – Pointé vers la vie sans péché du Messie (comme le levain est une image du péché dans la Bible), faisant de Lui le sacrifice parfait pour nos péchés. Le corps de Jésus était dans la tombe pendant les premiers jours de cette fête, comme un grain de blé planté et attendant d'éclater comme pain de vie.

3) Prémices (Lévitique 23 : 10) – Désigne la résurrection du Messie comme les prémices des justes. Jésus a été ressuscité ce jour-là, ce qui est l'une des raisons pour lesquelles Paul se réfère à lui dans 1 Corinthiens 15:20 comme étant les 'prémices d'entre les morts'.

4) Semaines ou Pentecôte (Lévitique 23:16) - S'est produite cinquante jours après le début de la Fête des Pains sans levain et a souligné la grande moisson d'âmes et le don du Saint-Esprit pour les Juifs et les Gentils, qui seraient amenés dans le royaume de Dieu pendant l'âge de l'Église (voir Actes 2). L'Église a été réellement établie ce jour-là lorsque Dieu a déversé Son Saint-Esprit et que 3 000 Juifs ont répondu au grand sermon de Pierre et à sa première proclamation de l'Évangile.

5) Trompettes (Lévitique 23:24) - La première des fêtes d'automne. Beaucoup croient que ce jour indique l'enlèvement de l'Église lorsque le Messie Jésus apparaîtra dans les cieux alors qu'il viendra chercher son épouse, l'Église. L'Enlèvement est toujours associé dans les Écritures avec le son d'une trompette forte (1 Thessaloniciens 4 :13-18 et 1 Corinthiens 15 :52).

6) Jour des Expiations (Lévitique 23:27) - Beaucoup croient que cela indique prophétiquement le jour de la seconde venue de Jésus quand il reviendra sur terre. Ce sera le jour des expiations pour le reste juif lorsqu'il 'regardra celui qu'il a percé', se repentira de ses péchés et le recevra comme son Messie (Zacharie 12:10 et Romains 11:1-6, 25-36 ).

7) Tabernacles ou cabines (Lévitique 23:34) - De nombreux érudits croient que ce jour de fête indique la promesse du Seigneur qu'il sera à nouveau tabernacle avec son peuple lorsqu'il reviendra régner sur le monde entier (Michée 4: 1-7) .

Les chrétiens devraient-ils célébrer ces fêtes lévitiques d'Israël aujourd'hui ? Qu'un chrétien célèbre ou non les fêtes juives serait une question de conscience pour le chrétien individuel. Colossiens 2 : 16-17 nous dit : Ne laissez donc personne vous juger sur ce que vous mangez ou buvez, ou sur une fête religieuse, une célébration de la Nouvelle Lune ou un jour de sabbat. Ce sont une ombre des choses qui devaient venir; la réalité, cependant, se trouve en Christ. Les chrétiens ne sont pas tenus d'observer les fêtes juives comme l'était un juif de l'Ancien Testament, mais nous ne devrions pas critiquer un autre croyant qui observe ou n'observe pas ces jours et fêtes spéciaux (Romains 14:5).

Bien qu'il ne soit pas obligatoire pour les chrétiens de célébrer les fêtes juives, il est avantageux de les étudier. Certes, il pourrait être bénéfique de célébrer ces jours si cela conduit à une meilleure compréhension et appréciation de la mort et de la résurrection du Christ et de la promesse future de sa venue. En tant que chrétiens, si nous choisissons de célébrer ces jours spéciaux, nous devons mettre le Christ au centre de la célébration, en tant que Celui qui est venu accomplir la signification prophétique de chacun d'eux.

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