Grâce irrésistible - est-ce biblique ?

Grâce irrésistible - est-ce biblique ? Réponse



La grâce irrésistible est une expression qui est utilisée pour résumer ce que la Bible enseigne sur l'œuvre surnaturelle du Saint-Esprit dans le salut des pécheurs. Il est représenté par le I dans l'acronyme TULIPE qui est couramment utilisé pour énumérer ce que l'on appelle les cinq points du calvinisme ou les doctrines de la grâce. La doctrine est également connue sous le nom d'appel efficace, de grâce efficace, d'appel efficace de l'Esprit et transformée par le Saint-Esprit. Chacun de ces termes révèle un aspect de ce que la Bible enseigne sur la doctrine de la grâce irrésistible. Cependant, ce qui est important n'est pas le nom attribué à la doctrine, mais la précision avec laquelle la doctrine résume ce que la Bible enseigne sur la nature et le but de l'œuvre du Saint-Esprit dans le salut des hommes pécheurs spirituellement morts. Peu importe le nom que vous utilisez pour vous référer à la doctrine de la grâce irrésistible, une étude approfondie de la Bible révélera que, lorsqu'elle est bien comprise, c'est une description précise de ce que la Bible enseigne sur ce sujet important.



En termes simples, la doctrine de la grâce irrésistible fait référence à la vérité biblique selon laquelle tout ce que Dieu décrète arrivera inévitablement, même dans le salut des individus. Le Saint-Esprit travaillera dans la vie des élus afin qu'ils arrivent inévitablement à la foi en Christ. La Bible enseigne que le Saint-Esprit ne manque jamais d'amener au salut les pécheurs qu'il appelle personnellement à Christ (Jean 6:37-40). Au cœur de cette doctrine se trouve la réponse à la question : Pourquoi une personne croit-elle à l'évangile et pas une autre ? Est-ce parce que l'on est plus intelligent, que l'on a de meilleures capacités de raisonnement ou que l'on possède une autre caractéristique qui permet de réaliser l'importance du message de l'évangile ? Ou est-ce parce que Dieu fait quelque chose d'unique dans la vie de ceux qu'il sauve ? Si c'est à cause de ce que la personne qui croit fait ou est, alors en un sens, elle est responsable de son salut et a une raison de se vanter. Cependant, si la différence est uniquement que Dieu fait quelque chose d'unique dans le cœur et la vie de ceux qui croient en lui et sont sauvés, alors il n'y a pas lieu de se vanter et le salut est vraiment un don de grâce. Bien sûr, la réponse biblique à ces questions est que le Saint-Esprit fait quelque chose d'unique dans le cœur de ceux qui sont sauvés. La Bible nous dit que Dieu sauve les gens selon sa miséricorde… par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit (Tite 3 : 5). En d'autres termes, ceux qui croient en l'évangile et sont sauvés le font parce qu'ils ont été transformés par le Saint-Esprit.





La doctrine de la grâce irrésistible reconnaît que la Bible décrit l'homme naturel comme mort dans ses offenses et ses péchés (Éphésiens 2 :1 ; Éphésiens 2 :5 ; Colossiens 2 :13) et, parce que l'homme est spirituellement mort, il doit d'abord être rendu vivant. ou régénéré afin de comprendre et de répondre au message de l'évangile. Une bonne illustration de ceci est vue dans Jésus ressuscitant Lazare d'entre les morts. Dans Jean 11:43, il est rapporté que Jésus a dit à Lazare de sortir et que Lazare est sorti du tombeau. Que devait-il se passer avant que Lazare, qui était mort depuis plusieurs jours, puisse répondre à l'ordre de Jésus ? Il a dû être rendu vivant parce qu'un homme mort ne peut pas entendre ou répondre. Il en est de même spirituellement. Si nous sommes morts dans nos péchés, comme la Bible l'enseigne clairement, alors avant de pouvoir répondre au message de l'évangile et croire au Seigneur Jésus-Christ, nous devons d'abord être rendus vivants. Comme Jésus l'a dit à Nicodème dans Jean 3:3, il faut naître de nouveau pour voir le royaume de Dieu. Jean 1:12-13 nous dit que naître de nouveau n'est pas le résultat de quelque chose que nous faisons—la volonté de l'homme—mais c'est un acte souverain de Dieu. Tout comme Lazare ne pouvait pas se ramener à la vie ou répondre à l'ordre de Jésus sans être ramené à la vie, l'homme pécheur non plus. Éphésiens 2:1-10 indique très clairement que pendant que nous sommes encore morts dans nos offenses et nos péchés, Dieu nous rend vivants. La Bible est également claire que l'acte d'être né de nouveau ou régénéré est un acte souverain de Dieu. C'est quelque chose qu'il fait qui nous permet de croire au message de l'évangile, et non quelque chose qui découle de notre croyance.



La raison pour laquelle cette doctrine est appelée grâce irrésistible est qu'elle aboutit toujours au résultat escompté, le salut de la personne à qui elle est donnée. Il est important de réaliser que l'acte d'être régénéré ou né de nouveau ne peut être séparé de l'acte de croire en l'évangile. Éphésiens 2:1-10 le montre clairement. Il y a un lien entre le fait d'être rendu vivant par Dieu (Éphésiens 2:1, 5) et le résultat d'être sauvé par la grâce. (Éphésiens 2:5, 8). C'est parce que tout ce qui concerne le salut, y compris la foi pour croire, est un acte de la grâce de Dieu. La raison pour laquelle la grâce de Dieu est irrésistible et efficace (produisant toujours le résultat souhaité) est que Dieu nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans son royaume (Colossiens 1 : 13). Ou, comme le dit le Psaume 3:8, le salut appartient au Seigneur.



Pour comprendre la doctrine de la grâce irrésistible, il est important de reconnaître qu'il s'agit d'une grâce spéciale accordée uniquement à ceux que Dieu a choisis pour le salut (ses élus) et qu'elle est différente de ce que l'on appelle la grâce commune que Dieu accorde à la fois au croyant et à l'incroyant. . Bien qu'il existe de nombreux aspects de la grâce commune, y compris la vie et tout ce qui est nécessaire pour la soutenir, la grâce commune est ce que l'on appelle souvent l'appel extérieur de Dieu. C'est la révélation de Dieu de lui-même donnée à tous les hommes à travers la lumière de la création et de leurs consciences. Cela inclut également l'appel général de l'évangile qui est diffusé chaque fois que le message de l'évangile est prêché. Cet appel peut être résisté et rejeté par ceux qui le reçoivent. (Matthieu 22 :14 ; Romains 1 :18-32). Cependant, Dieu lance aussi un appel intérieur qui aboutit toujours au salut. C'est l'appel de Dieu dont Jésus a parlé dans Jean 6:37-47. La certitude de cet appel intérieur est vue dans Jean 6:37 : Tout ce que le Père me donne viendra à moi, et celui qui vient à moi, je ne le rejetterai nullement. Jean 6:44 le confirme : Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire et je le ressusciterai au dernier jour.



D'autres versets où la grâce irrésistible peut être vue incluent 2 Corinthiens 4: 1-6; Actes 13:48 ; Actes 16:14 et Romains 8:30. Dans 2 Corinthiens 4:1-6, après avoir expliqué pourquoi certaines personnes ne croient pas à l'évangile (il est voilé pour elles et leur esprit en est aveuglé), Paul écrit : Car c'est Dieu qui a commandé que la lumière sorte de ténèbres, qui a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ (2 Corinthiens 4 :6). Le Dieu qui a dit, Que la lumière soit (Genèse 1:3) est le même Dieu qui donne la lumière du salut à ceux qu'Il choisit, et le résultat est tout aussi sûr. La même vérité est vue d'une manière différente dans Actes 13:48. Ici, il est dit que tous ceux qui avaient été nommés à la vie éternelle crurent. Dieu sauve ceux qu'il choisit de sauver ; par conséquent, sa grâce salvatrice est toujours effective ou efficace. Dans Actes 16:14, nous avons un autre exemple de la grâce irrésistible de Dieu en action. Le Seigneur a ouvert le cœur de Lydie pour répondre aux choses dont Paul a parlé. Enfin, vous avez ce qu'on appelle la chaîne d'or de la rédemption dans Romains 8:29-30. Ici, nous voyons que tous ceux que Dieu appelle au salut (l'appel intérieur) seront sauvés (justifiés).

Une idée fausse courante à propos de la doctrine de la grâce irrésistible est qu'elle implique que les hommes sont forcés d'accepter le Christ et que les hommes sont traînés au ciel en criant et en donnant des coups de pied. Bien sûr, ni l'un ni l'autre n'est une description précise de la doctrine de la grâce irrésistible telle qu'elle est révélée dans la Bible. En fait, le cœur de la grâce irrésistible est la puissance transformatrice du Saint-Esprit par laquelle Il prend un homme mort dans ses offenses et ses péchés et lui donne la vie spirituelle afin qu'il puisse reconnaître la valeur suprême de l'offre de salut de Dieu. Puis, ayant été libéré de l'esclavage du péché, cet homme vient volontairement à Christ.

Une autre idée fausse concernant cette doctrine est qu'elle enseigne que le Saint-Esprit ne peut pas du tout résister. Pourtant, encore une fois, ce n'est pas ce que la doctrine enseigne parce que ce n'est pas ce que la Bible enseigne. La grâce de Dieu peut être résistée, et l'influence du Saint-Esprit peut être résistée même par l'un des élus. Cependant, ce que la doctrine reconnaît correctement, c'est que le Saint-Esprit peut surmonter une telle résistance et qu'il attirera les élus avec une grâce irrésistible qui leur donnera envie de venir à Dieu et les aidera à comprendre l'évangile afin qu'ils puissent et veuillent croire. ce.

La doctrine de la grâce irrésistible reconnaît simplement que la Bible enseigne que Dieu est souverain et peut vaincre toute résistance quand Il le veut. Ce que Dieu décrète ou détermine arrivera. Cette vérité est vue à travers l'Ecriture. Dans Daniel 4:35, nous voyons qu'il fait selon sa volonté dans l'armée des cieux et parmi les habitants de la terre ; et nul ne peut retenir sa main ! Le Psaume 115:3 déclare : Notre Dieu est dans les cieux ; Il fait ce qu'il veut. La grâce de Dieu dans le salut est irrésistible parce que lorsque Dieu entreprend d'accomplir son dessein souverain, aucune personne ou chose ne peut lui résister avec succès.

La doctrine de la grâce irrésistible résume avec précision ce que la Bible enseigne sur la nature de la foi salvatrice ainsi que sur ce qui doit arriver pour surmonter la nature dépravée de l'homme. Puisque l'homme naturel est mort dans ses offenses et ses péchés, il va de soi qu'il doit être régénéré avant de pouvoir répondre à l'appel extérieur de l'évangile. Jusqu'à ce que cela se produise, l'homme résistera au message de l'évangile et à la grâce de Dieu ; cependant, une fois qu'il est né de nouveau et qu'il a un cœur qui est maintenant incliné vers Dieu, la grâce de Dieu l'attirera irrésistiblement à mettre sa foi en Christ et à être sauvé. Ces deux actes (régénération et foi) ne peuvent être séparés l'un de l'autre. Ils sont si étroitement liés que nous ne pouvons souvent pas les distinguer.

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