L'annihilationisme est-il biblique ?

Réponse



L'annihilationisme est la croyance que les incroyants ne connaîtront pas une éternité de souffrance en enfer, mais qu'ils s'éteindront plutôt après la mort. Pour beaucoup, l'annihilationisme est une croyance attrayante en raison de l'horreur de l'idée que des gens passent l'éternité en enfer. Bien que certains passages semblent plaider en faveur de l'annihilationisme, un examen approfondi de ce que dit la Bible sur le destin des méchants révèle le fait que la punition en enfer est éternelle. Une croyance en l'annihilation résulte d'une mauvaise compréhension d'une ou plusieurs des doctrines suivantes : 1) les conséquences du péché, 2) la justice de Dieu, 3) la nature de l'enfer.

En ce qui concerne la nature de l'enfer, les annihilationnistes comprennent mal la signification du lac de feu. De toute évidence, si un être humain était jeté dans un lac de lave brûlante, il serait presque instantanément consumé. Cependant, le lac de feu est à la fois un domaine physique et spirituel. Ce n'est pas simplement un corps humain jeté dans l'étang de feu ; c'est le corps, l'âme et l'esprit d'un humain. Une nature spirituelle ne peut pas être consumée par le feu physique. Il semble que les non-sauvés soient ressuscités avec un corps préparé pour l'éternité, tout comme les sauvés (Apocalypse 20 : 13 ; Actes 24 : 15). Ces corps sont préparés pour un destin éternel.



L'éternité est un autre aspect que les annihilationnistes ne parviennent pas à comprendre pleinement. Les annihilationnistes ont raison de dire que le mot grec aionion , qui est généralement traduit éternel, ne signifie pas par définition éternel. Il se réfère spécifiquement à un âge ou à un éon, une période de temps spécifique. Cependant, il est clair que dans le Nouveau Testament, aionion est parfois utilisé pour désigner une durée éternelle. Apocalypse 20:10 parle de Satan, la bête et le faux prophète jetés dans l'étang de feu et tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais. Il est clair que ces trois ne s'éteignent pas en étant jetés dans l'étang de feu. Pourquoi le sort des non-sauvés serait-il différent (Apocalypse 20 :14-15) ? La preuve la plus convaincante de l'éternité de l'enfer est Matthieu 25:46, Alors ils [les non sauvés] iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle. Dans ce verset, le même mot grec est utilisé pour désigner la destinée des méchants et des justes. Si les méchants ne sont tourmentés que pendant un âge, alors les justes ne feront l'expérience de la vie au ciel que pendant un âge. Si les croyants seront au ciel pour toujours, les incroyants seront en enfer pour toujours.



Une autre objection fréquente à l'éternité de l'enfer par les annihilationnistes est qu'il serait injuste que Dieu punisse les incroyants en enfer pour l'éternité pour une quantité finie de péché. Comment pourrait-il être juste pour Dieu de prendre une personne qui a vécu une vie pécheresse de 70 ans et de la punir pour toute l'éternité ? La réponse est que notre péché porte une conséquence éternelle parce qu'il est commis contre un Dieu éternel. Lorsque le roi David a commis les péchés d'adultère et de meurtre, il a déclaré : Contre toi, toi seul, j'ai péché et j'ai fait ce qui est mal à tes yeux (Psaume 51 :4). David avait péché contre Bethsabée et Urie ; comment David pouvait-il prétendre n'avoir péché que contre Dieu ? David a compris que tout péché est finalement contre Dieu. Dieu est un Être éternel et infini. En conséquence, tout péché contre Lui est digne d'un châtiment éternel. Ce n'est pas une question de durée pendant laquelle nous péchons, mais du caractère du Dieu contre qui nous péchons.

Un aspect plus personnel de l'annihilationisme est l'idée que nous ne pourrions pas être heureux au paradis si nous savions que certains de nos proches souffraient une éternité de tourments en enfer. Cependant, lorsque nous arriverons au ciel, nous n'aurons rien à redire ni à être attristés. Apocalypse 21:4 nous dit, Il essuiera toute larme de leurs yeux. Il n'y aura plus ni mort, ni deuil, ni pleurs, ni douleur, car l'ancien ordre des choses a disparu. Si certains de nos êtres chers ne sont pas au ciel, nous serons entièrement d'accord sur le fait qu'ils n'y appartiennent pas et qu'ils sont condamnés par leur propre refus d'accepter Jésus-Christ comme leur Sauveur (Jean 3 :16 ; 14 :6 ). C'est difficile à comprendre, mais nous ne serons pas attristés par l'absence de leur présence. Notre objectif ne devrait pas être de savoir comment nous pouvons profiter du paradis sans tous nos êtres chers là-bas, mais comment nous pouvons orienter nos proches vers la foi en Christ afin qu'ils y soient.



L'enfer est peut-être la principale raison pour laquelle Dieu a envoyé Jésus-Christ pour payer le prix de nos péchés. Être éteint après la mort n'est pas un destin à redouter, mais une éternité en enfer l'est très certainement. La mort de Jésus était une mort infinie, payant notre dette de péché infinie afin que nous n'ayons pas à la payer en enfer pour l'éternité (2 Corinthiens 5:21). Lorsque nous plaçons notre foi en lui, nous sommes sauvés, pardonnés, purifiés et promis à une demeure éternelle au ciel. Mais si nous rejetons le don de Dieu de la vie éternelle, nous ferons face aux conséquences éternelles de cette décision.

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