L'Église catholique est-elle une religion distincte ou une division du christianisme ?

Réponse



L'Église catholique romaine se considère comme la seule véritable église et fait remonter ses débuts à Jésus et aux apôtres. Il soutient que toutes les autres dénominations ou branches du christianisme sont aberrantes et se sont éloignées des véritables enseignements de l'église mère et donc du christianisme. Mais est-ce vrai ? Notre site Web contient de nombreux articles liés au catholicisme, à ses origines et à ses pratiques. Cet article traitera donc spécifiquement de la question de savoir si oui ou non l'Église catholique est, en fait, chrétienne ou une religion distincte.

Le christianisme, considéré comme une religion mondiale majeure, a plusieurs branches : le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme. Ainsi défini, le catholicisme est une division du christianisme. Mais le vrai christianisme biblique n'est pas une religion dans le sens où l'on y adhère en devenant membre d'une organisation. Jésus a simplifié ce que signifie être chrétien lorsqu'il a dit à Nicodème qu'il faut naître de nouveau (Jean 3:3). Cette nouvelle naissance est une expérience individuelle entre Dieu et un cœur repentant et ne dépend en aucune façon de la bénédiction, du baptême ou de toute autre action extérieure que nous entreprenons. Éphésiens 2 :8-9 indique clairement que le salut s'obtient par la grâce par la foi en la mort et la résurrection de Jésus-Christ comme paiement intégral de notre péché. Lorsque nous entrons dans cette relation salvatrice avec Dieu, nous devenons de nouvelles créatures (2 Corinthiens 5 :17). Notre nouvelle nature n'est plus esclave du péché comme nous l'étions autrefois (Jean 8 :34 ; Romains 6 :16). Cette nouvelle nature produit une vie juste, non pour être sauvé, mais parce que nous avons été sauvés (1 Jean 3 :7-10).



Dans l'Église catholique, de nombreuses pratiques extra-bibliques ont été ajoutées qui créent une religion différente du christianisme. Alors que ceux qui se considèrent comme catholiques peuvent aussi vraiment naître de nouveau, on n'hérite pas la vie éternelle en étant un bon catholique (Tite 3: 5-7). On peut être chrétien malgré être catholique, comme on peut être chrétien malgré fréquentation de l'église de toute nature. Cependant, l'enseignement catholique s'est éloigné de la stricte adhésion à la Bible, ajoutant des idées humaines et enseignant comme doctrines les commandements des hommes (Marc 7: 7). Les pharisiens du temps de Jésus avaient fait la même chose avec la loi de Dieu, et il semble que la tradition catholique suive de plus près les traces des pharisiens que celles des apôtres.



L'un des exemples les plus flagrants de la transformation de l'Église catholique en une religion distincte est leur extrême exagération de l'importance de Marie, la traitant pratiquement comme un quatrième membre de la Trinité. Les Écritures nous disent très peu de choses sur la femme choisie pour porter le Fils de Dieu (voir Luc 1 : 26-56 ; 2 : 16-52), mais la doctrine catholique a recréé Marie et lui a donné une place élevée que la Bible n'implique jamais. Le pape Léon XIII a écrit : Par la volonté de Dieu, Marie est l'intermédiaire par qui nous est distribué cet immense trésor de miséricorde recueilli par Dieu, car la miséricorde et la vérité ont été créées par Jésus-Christ. Ainsi, de même que personne ne va au Père que par le Fils, de même nul ne va au Christ que par sa Mère (Encyclique du Pape Léon XIII, Sur le Rosaire, octobre , 22 septembre 1891).

Jésus n'a jamais dit une telle chose au sujet de venir à Lui par Marie. Au lieu de cela, Jésus a dit : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). Jésus a déclaré que personne ne vient au Père céleste que par lui (Jean 14:6). Chaque partie de la communication de Jésus était liée à son unité avec le Père céleste, et non à sa mère terrestre (Matthieu 11 :27 ; Luc 10 :22 ; Jean 7 :28-29). Ses seules références à sa mère la reléguaient en fait au niveau de tout le monde (Marc 3 :32-34) et assuraient également qu'elle serait prise en charge après son ascension auprès de son Père (Jean 19 :27). C'est ça. Rien à propos de vénérer Marie ou de prier à travers elle. Si les paroles du pape Léon étaient exactes, Jésus ne nous l'aurait-il pas dit ?



Le pape Jean-Paul II a ajouté à la déification hérétique de Marie. Citant le pape Pie XII, il a dit : Préservée de toute culpabilité du péché originel, la Vierge Immaculée a été enlevée corps et âme dans la gloire céleste à la fin de son séjour terrestre. Elle a été exaltée par le Seigneur comme Reine de l'Univers (Encyclique du Pape Jean-Paul II, Sur la Bienheureuse Vierge Marie dans la vie de l'Église pèlerine, mère du Rédempteur , 25 mars 1987 ; cf. Pape Pie XII, Constitution apostolique Dieu le plus généreux , 1er novembre 1950). La Bible fait, en fait, référence à la reine des cieux, mais c'est en réprimandant les Israélites idolâtres pour avoir offert des sacrifices à d'autres dieux (Jérémie 7:18). L'enseignement que Marie est la Reine de l'Univers est de l'idolâtrie, bien que l'Église catholique romaine ne veuille pas le voir de cette façon. À tout le moins, la déclaration du pape Pie et du pape Jean-Paul est une fabrication complète et un écart par rapport au vrai christianisme biblique.

Un autre écart important avec le christianisme orthodoxe est l'insistance catholique sur le fait qu'un prêtre terrestre est nécessaire comme intermédiaire entre nous et Dieu. Selon le Les Canons et Décrets du Concile de Trente : Canons concernant le Très Saint Sacrement de Pénitence , Si quelqu'un nie que la confession sacramentelle ait été instituée par la loi divine ou soit nécessaire au salut ; ou dit que la manière de se confesser secrètement à un prêtre seul. . . est en contradiction avec l'institution et le commandement du Christ et est un artifice humain, qu'il soit anathème (Canon VI). L'enseignement catholique officiel est donc que les personnes qui ne confessent pas leurs péchés à un prêtre humain ne peuvent pas être sauvées et sont, en fait, maudites pour l'éternité. Cette doctrine contredit 1 Timothée 2:5, qui ne pourrait être plus clair en renonçant aux doctrines catholiques de Marie et du sacerdoce : Il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus.

Bien qu'il y ait des catholiques sincères qui aiment le Seigneur et n'adorent ni Marie ni le pape, les doctrines elles-mêmes suggèrent une religion séparée, basée sur les œuvres plutôt qu'une simple dénomination au sein du christianisme. Cette déviation de la vérité n'a rien de nouveau. Lorsque Paul et Barnabas étaient à Antioche, des gens descendirent de Judée à Antioche et enseignaient aux croyants : « Si vous n'êtes circoncis, selon la coutume enseignée par Moïse, vous ne pouvez être sauvés » (Actes 15 :1). Ces faux enseignants avaient mêlé la grâce aux œuvres et créaient une foi aberrante qui égarait beaucoup de gens. L'Église catholique a fait de même en créant une religion remplie de lois, de sacrements et de l'adulation indue d'autres êtres humains - des choses que Dieu n'a jamais sanctionnées. Aucun de nous n'a le droit d'ajouter ou de retrancher à la Parole révélée de Dieu ou au sacrifice de Jésus-Christ en notre nom, et cela crée une fausse religion.

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