L'idée des sept cieux / du septième ciel est-elle biblique ?

L'idée des sept cieux / du septième ciel est-elle biblique ? Réponse



L'expression « au septième ciel » signifie éprouver une grande joie ou un grand contentement. L'expression implique également qu'il y a sept cieux à avoir, ce qui est un enseignement commun à plusieurs religions.

Deux des religions les plus anciennes qui enseignent sept cieux sont l'hindouisme et l'ancien culte babylonien. Dans l'hindouisme, il y a sept mondes supérieurs et sept mondes inférieurs ; la terre est le monde supérieur le plus bas. Les six mondes supérieurs au-dessus de nous sont des lieux d'émerveillement et de plaisir croissants où les personnes qui ont accumulé un bon karma vont après leur mort. Lorsque les morts ont dépensé tout le temps que leurs bonnes actions leur ont valu, ils se réincarnent et retournent sur terre. Ceux qui vivent des vies extraordinairement pieuses peuvent sortir de ce cycle et faire l'expérience du Nirvana, un état d'existence éternelle.



Les anciens Babyloniens n'enseignaient pas que les sept cieux étaient pour les humains. Au contraire, ils ont divisé les différents cieux en sept niveaux d'espace entre l'atmosphère terrestre et l'esprit des cieux; au-delà était le Zodiaque. Chacun des sept cieux était associé à un dieu particulier et à un corps céleste : la lune, Mercure, Vénus, Mars, le soleil, Jupiter et Saturne.



Les historiens ne savent pas quand les Juifs ont entendu parler pour la première fois des sept cieux de Babylone ; Abraham a peut-être été exposé à une telle croyance avant de quitter Ur, ou des érudits hébreux l'ont peut-être apprise alors qu'il était exilé à Babylone. Quoi qu'il en soit, les rabbins ont adapté le mythe, l'intégrant dans le Talmud - leurs écrits extra-scripturaires. Les cieux juifs, associés aux mêmes corps célestes, contiennent un mélange de personnes, d'anges, de démons, de Nephilim et de phénomènes naturels, les spécificités changeant avec l'enseignant. Au fur et à mesure que les sciences astronomiques et météorologiques ont progressé, les Juifs ont rejeté littéralement sept cieux et les considèrent maintenant comme métaphoriques - il n'y a aucun moyen que la grêle puisse venir sur terre de Jupiter, après tout.

L'islam combine les sept cieux du judaïsme avec une histoire du zoroastrisme. La littérature hadith raconte comment Muhammad a été emmené dans un voyage à travers les sept cieux. Dans chaque ciel, il a rencontré un personnage de la Bible ou un autre prophète de l'islam. Des siècles auparavant, le prêtre zoroastrien Arta Viraf aurait fait un voyage similaire au paradis. Dans l'islam et le zoroastrisme, les cieux sont des niveaux de paradis réservés à des fidèles de plus en plus dévots.



Dante Alighieri a combiné la mythologie babylonienne avec la métaphore chrétienne lorsqu'il a écrit The Divine Comedy . Dans le poème épique de Dante, les sept corps célestes représentent des natures toujours plus vertueuses. Au-dessus de ces cieux, dans lesquels les justes sont récompensés après la mort, se trouvent quatre autres niveaux. La dernière est Empyrée, la demeure immatérielle de Dieu.

La Bible ne dit rien qui validerait une croyance en sept cieux, mais le mot paradis lui-même a plusieurs significations. L'hébreu pour le ciel, chamayim , n'apparaît qu'au pluriel et peut signifier ciel (Genèse 1 :8-9), espace extra-atmosphérique (Genèse 22 :17) ou le lieu où Dieu demeure (Josué 2 :11). Dans le Nouveau Testament, le grec ouranos peut signifier la demeure de Dieu (Matthieu 12 :50) ou le ciel (Actes 10 :11). Et paradis (paradis ou jardin) peut faire référence à l'endroit où les croyants morts attendent la résurrection (Luc 23 :43), à l'endroit où Dieu habite maintenant (2 Corinthiens 12 :4) ou à notre demeure éternelle (Apocalypse 2 :7).

Dans 2 Corinthiens 12:2, Paul dit qu'il connaissait un homme (supposé être lui-même - il parle à la troisième personne) qui est allé au troisième ciel. Le troisième ciel ici signifie simplement la demeure spirituelle de Dieu, par opposition aux deux autres cieux, l'atmosphère et l'espace extra-atmosphérique. Les trois cieux impliqués dans 2 Corinthiens 12:2 seraient les trois royaumes différents que nous appelons le ciel, l'espace extra-atmosphérique et le ciel spirituel.

Dans notre langue vernaculaire, le septième ciel signifie le meilleur et le plus heureux endroit où être, mais la Bible ne donne aucune indication qu'un septième ciel existe réellement. Dieu promet qu'il ne vivra pas toujours au-dessus de nous, mais qu'il vivra avec nous dans la nouvelle Jérusalem (Apocalypse 21). Et bien que nous recevions des récompenses selon nos œuvres (Apocalypse 22 : 12), la Bible ne suggère jamais que nous serons séparés les uns des autres.

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