Jésus est-il Dieu dans la chair ?

Réponse



Depuis la conception de Jésus par le Saint-Esprit dans le sein de la vierge Marie (Luc 1:26-38), la véritable identité de Jésus-Christ a toujours été remise en question par les sceptiques. Cela a commencé avec le fiancé de Marie, Joseph, qui avait peur de l'épouser lorsqu'elle a révélé qu'elle était enceinte (Matthieu 1:18-24). Il l'a prise pour épouse seulement après que l'ange lui ait confirmé que l'enfant qu'elle portait était le Fils de Dieu.

Des centaines d'années avant la naissance du Christ, le prophète Isaïe a prédit la venue du Fils de Dieu : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur ses épaules. Et il sera appelé Conseiller merveilleux, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » (Isaïe 9 : 6). Lorsque l'ange parla à Joseph et annonça la naissance imminente de Jésus, il fit allusion à la prophétie d'Isaïe : « La vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera Emmanuel (ce qui signifie « Dieu avec nous ») » (Matthieu 1:23). Cela ne signifiait pas qu'ils devaient nommer le bébé Emmanuel; cela signifiait que «Dieu avec nous» était l'identité du bébé. Jésus était Dieu venu dans la chair pour habiter avec l'homme.



Jésus lui-même a compris les spéculations sur son identité. Il a demandé à ses disciples, 'Qui disent les gens que je suis?' (Matthieu 16 :13 ; Marc 8 :27). Les réponses variaient, comme c'est le cas aujourd'hui. Alors Jésus posa une question plus pressante : « Qui dites-vous que je suis ? ' (Matthieu 16:15). Pierre a donné la bonne réponse : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matthieu 16 :16). Jésus a affirmé la véracité de la réponse de Pierre et a promis que, sur cette vérité, il bâtirait son église (Matthieu 16:18).



La vraie nature et l'identité de Jésus-Christ ont une signification éternelle. Chaque personne doit répondre à la question que Jésus a posée à ses disciples : 'Qui dites-vous que je suis ?'

Il nous a donné la bonne réponse à bien des égards. Dans Jean 14 :9-10, Jésus dit : « Quiconque m'a vu a vu le Père. Comment pouvez-vous dire : « Montrez-nous le Père » ? Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les mots que je vous dis, je ne les prononce pas de ma propre autorité. C'est plutôt le Père, vivant en moi, qui fait son œuvre.



La Bible est claire au sujet de la nature divine du Seigneur Jésus-Christ (voir Jean 1:1-14). Philippiens 2: 6-7 dit que, bien que Jésus ait été «de par sa nature même Dieu, il ne considérait pas l'égalité avec Dieu comme quelque chose à utiliser à son avantage; plutôt, il s'est fait rien en prenant la nature même d'un serviteur, étant fait à la ressemblance humaine. Colossiens 2:9 dit, En Christ toute la plénitude de la Divinité vit sous une forme corporelle.

Jésus est pleinement Dieu et pleinement homme, et le fait de son incarnation est de la plus haute importance. Il a vécu une vie humaine mais ne possédait pas une nature pécheresse comme nous. Il a été tenté mais n'a jamais péché (Hébreux 2 :14-18 ; 4 :15). Le péché est entré dans le monde par Adam, et la nature pécheresse d'Adam a été transférée à chaque bébé né dans le monde (Romains 5:12) - à l'exception de Jésus. Parce que Jésus n'a pas eu de père humain, il n'a pas hérité d'une nature pécheresse. Il possédait la nature divine de son Père céleste.

Jésus devait satisfaire à toutes les exigences d'un Dieu saint avant de pouvoir être un sacrifice acceptable pour nos péchés (Jean 8 :29 ; Hébreux 9 :14). Il devait accomplir plus de trois cents prophéties concernant le Messie que Dieu, à travers les prophètes, avait annoncées (Matthieu 4 : 13-14 ; Luc 22 : 37 ; Ésaïe 53 ; Michée 5 : 2).

Depuis la chute de l'homme (Genèse 3 :21-23), le seul moyen d'être réconcilié avec Dieu a été le sang d'un sacrifice innocent (Lévitique 9 :2 ; Nombres 28 :19 ; Deutéronome 15 :21 ; Hébreux 9 : 22). Jésus était le sacrifice final et parfait qui a satisfait pour toujours la colère de Dieu contre le péché (Hébreux 10:14). Sa nature divine le rendait apte à l'œuvre de Rédempteur ; Son corps humain lui a permis de verser le sang nécessaire pour racheter. Aucun être humain de nature pécheresse ne pourrait payer une telle dette. Personne d'autre ne pouvait remplir les conditions requises pour devenir le sacrifice pour les péchés du monde entier (Matthieu 26 :28 ; 1 Jean 2 :2). Si Jésus était simplement un homme bon comme certains le prétendent, alors il avait une nature pécheresse et n'était pas parfait. Dans ce cas, sa mort et sa résurrection n'auraient aucun pouvoir pour sauver qui que ce soit.

Parce que Jésus était Dieu dans la chair, Lui seul pouvait payer la dette que nous devions à Dieu. Sa victoire sur la mort et la tombe a remporté la victoire pour tous ceux qui placent leur confiance en lui (Jean 1 :12 ; 1 Corinthiens 15 :3-4, 17).

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