La pénitence est-elle mentionnée dans la Bible ?

Réponse



La pénitence est un acte de dévotion conçu pour montrer la tristesse ou la repentance du péché. Le mot pénitence est mentionné dans deux traductions de la Bible, la New Living Translation (NLT), une version moderne pensée pour pensée; et la New American Bible (NAB), une version catholique publiée pour la première fois en 1970. Dans chacune, le mot pénitence est utilisé dans un seul passage : Vous vous humiliez en accomplissant les mouvements de la pénitence, en inclinant la tête comme des roseaux se pliant au vent. Vous vous habillez de toile de jute et vous vous couvrez de cendres. C'est ce que vous appelez jeûner ? Pensez-vous vraiment que cela plaira au SEIGNEUR? (Ésaïe 58:5, NLT).

La Nouvelle Bible américaine rend le passage de cette façon : Est-ce la manière de jeûner que je souhaite, de garder un jour de pénitence : Qu'un homme incline la tête comme un roseau, et se couche dans le sac et la cendre ? Appelez-vous cela un jeûne, un jour agréable à l'Éternel? (Ésaïe 58:5 NAB).



Les traductions bibliques plus littérales, telles que la New American Standard Bible (NASB) et la English Standard Version (ESV), rendent ce passage de la même manière : Est-ce un jeûne comme celui-ci que je choisis, un jour pour qu'un homme s'humilie ? Est-ce pour incliner la tête comme un roseau Et pour étendre le sac et la cendre comme un lit ? Appelerez-vous cela un jeûne, même un jour agréable à l'Éternel? (Ésaïe 58:5, NASB). Le mot humble remplace pénitence.



La pénitence est l'un des sacrements de l'Église catholique romaine. Il est utilisé comme une forme de discipline ou de punition imposée à une personne pour démontrer sa repentance pour ses péchés. Les catholiques appellent cela faire pénitence. Le pénitent confesse d'abord son(ses) péché(s) à un prêtre. Le pénitent reçoit alors des instructions sur ce qu'il doit faire pour expier ses péchés. Habituellement, la pénitence prend la forme de prier certaines prières un certain nombre de fois, de jeûner ou de passer du temps devant un autel. Ceci n'est pas biblique. Nulle part l'Écriture n'enseigne que faire des œuvres ou se punir fera réparation pour le péché. La Bible nous enseigne à nous repentir (Actes 11 :18 ; Actes 20 :21 ; Luc 15 :7). Se repentir signifie avoir un changement d'avis ou un changement d'attitude envers Dieu. La repentance du péché s'accompagne de la foi en Jésus-Christ ; ils sont inséparables. L'enseignement catholique de faire pénitence comme moyen d'expier le péché ou d'apaiser Dieu n'est enseigné nulle part dans la Bible. Ce ne sont pas nos œuvres qui nous rendent justes avec Dieu. En fait, nos œuvres ne sont considérées que comme des haillons souillés à ses yeux (Ésaïe 64 : 6). C'est le sang de Christ qui nous rend justes : combien plus le sang de Christ, qui par l'Esprit éternel s'est offert sans tache à Dieu, purifiera notre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant (Hébreux 9:14).

La pratique de la pénitence catholique romaine n'est pas scripturaire parce qu'elle se concentre sur les œuvres de l'homme afin d'être pardonné, et non sur le sang de Jésus et notre relation avec lui. Jean nous dit : Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché (1 Jean 1 :7).



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