Le salut par la grâce et les œuvres est-il un faux évangile ?

Le salut par la grâce et les œuvres est-il un faux évangile ? Réponse



L'apôtre Paul a combattu ceux qui enseignaient un faux évangile dans Galates 1:6-9 : Je suis étonné que vous abandonniez si rapidement celui qui vous a appelé à vivre dans la grâce de Christ et que vous vous tourniez vers un autre évangile, qui est vraiment pas d'évangile du tout. De toute évidence, certaines personnes vous plongent dans la confusion et essaient de pervertir l'évangile de Christ. Mais même si nous ou un ange du ciel prêchions un évangile autre que celui que nous vous avons prêché, qu'ils soient sous la malédiction de Dieu ! Comme nous l'avons déjà dit, je le répète maintenant : Si quelqu'un vous prêche un évangile autre que celui que vous avez accepté, qu'il soit sous la malédiction de Dieu ! Un problème dans les églises galates était l'enseignement selon lequel les croyants en Christ doivent suivre la loi de l'Ancien Testament (en particulier concernant la circoncision) afin d'être sauvés. La déclaration sans équivoque de Paul est qu'un évangile de grâce et d'œuvres est faux.



Le salut est fourni en Christ seul par la grâce seule par la foi seule (Éphésiens 2 :8-9). Personne n'est parfait, et aucune action humaine ne peut rendre une personne juste devant un Dieu saint et sans péché. Personne ne peut gagner ou mériter le salut, peu importe à quel point il ou elle est religieux ou à quel point le travail semble méritoire.





Il y a beaucoup de chrétiens authentiques qui ont une mauvaise compréhension de l'évangile de la grâce. C'était vrai même du temps de Paul. Certains de ceux qui s'attendaient à ce que les croyants Gentils (chrétiens non juifs) suivent les coutumes légales juives étaient de vrais croyants (Actes 15). Ils étaient chrétiens, mais ils ont mal compris le don gratuit de l'évangile dans une certaine mesure. Au Concile de Jérusalem, les premiers dirigeants de l'église ont encouragé les chrétiens païens dans la grâce de Dieu et n'ont noté que quelques directives importantes à suivre pour promouvoir la paix au sein de l'église.



Le problème d'essayer de mélanger la grâce et les œuvres continue aujourd'hui. Il y a beaucoup de chrétiens qui sont parvenus à une foi authentique en Jésus-Christ et qui croient encore qu'ils doivent également accomplir certaines œuvres pour s'assurer qu'ils n'iront pas en enfer, comme si la grâce de Dieu en Christ ne suffisait pas. Bien qu'un tel enseignement doive être confronté et corrigé – nous devons faire confiance à Christ, pas à nous-mêmes – cela ne signifie pas que la personne n'est pas sauvée ou a perdu son salut.



Selon Galates 1, ceux qui enseignent le faux évangile de la grâce plus les œuvres sont anathèmes ; c'est-à-dire qu'ils sont condamnés par Dieu. D'autres passages du Nouveau Testament parlent contre l'enseignement d'un faux évangile. Par exemple, Jude voulait écrire son épître sur le salut commun qu'il partageait avec ses lecteurs, mais il a jugé nécessaire de changer de sujet : Chers amis, bien que j'étais très désireux de vous écrire sur le salut que nous partageons, je me suis senti obligé de écrire et vous exhorter à lutter pour la foi qui a été confiée une fois pour toutes au peuple saint de Dieu (Jude 1:3). Dans le verset suivant, il se réfère à ceux qui ont un autre évangile comme des impies, qui pervertissent la grâce de notre Dieu.



C'est peut-être la meilleure façon de décrire un tel enseignement. Une personne peut mal comprendre la question du salut par la grâce par rapport aux œuvres et toujours croire vraiment en Christ. Cependant, il y a aussi des impies qui ne connaissent pas le Seigneur et qui prêchent un faux évangile. Ces individus impies sont appelés maudits, car ils pervertissent sciemment le vrai message de Jésus.



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