Y a-t-il un ange nommé Ariel dans la Bible ?

Réponse



Les seuls anges nommés dans la Bible sont Gabriel et Michael (Daniel 8 :16 ; 9 :21 ; 10 :13 ; 12 :1). Nulle part dans la Bible il n'y a un ange nommé Ariel.

Le livre de Tobie, l'un des livres apocryphes non inclus dans la Bible hébraïque ou le canon protestant des Écritures, contient un ange héroïque nommé Raphaël. Un autre texte extrabiblique, le livre d'Enoch, nomme sept archanges : Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Sariel, Gabriel et Jerahmeel.



La notion d'Ariel en tant qu'ange de la nature remonte à la tradition gnostique et à l'ancienne tradition juive d'interprétations mystiques ou occultes de la Bible connue sous le nom de Kabbale. Dans les écrits kabbalistiques, apocryphes et occultes, Ariel est souvent confondu avec Uriel du livre d'Enoch. Un texte apocryphe dépeint Ariel comme un ange qui punit les démons. Le texte gnostique Pistis Sophia associe Ariel au châtiment des méchants. Dans Shakespeare La tempête , Ariel est un lutin. Ariel était aussi le nom d'un ange mineur dans le poème de John Milton du XVIIe siècle, paradis perdu .



Alors qu'un ange nommé Ariel est absent de l'Écriture, le mot Arielle est utilisé dans quatre contextes différents dans la Bible. Un exemple se trouve dans deux passages de l'Ancien Testament : Et Benaïa, fils de Jehoïada, était un homme vaillant de Kabzeel, un faiseur de grandes actions. Il abattit deux ariels de Moab. Il est également descendu et a abattu un lion dans une fosse un jour où la neige était tombée (2 Samuel 23:20, ESV; voir aussi 1 Chroniques 11:22). Le sens exact de ariel ici n'est pas clair. Certaines traductions de la Bible le traitent comme un nom propre, qualifiant les victimes de Benaiah de deux fils d'Ariel. Autres traductions traiter ariel ici comme un nom commun, comme pour dire Benaiah a abattu deux champions de Moab (NLT) ou les deux plus puissants guerriers de Moab (NIV).

Le sens originel du terme ariel est également incertain. Cela peut avoir signifié lion (ou lionne) de Dieu, victorieux sous Dieu, ou foyer d'autel.



Quand Ezra est retourné à Jérusalem, il a convoqué un groupe de Lévites de confiance pour exercer le ministère dans le temple. Ariel est le nom d'un de ces chefs humains : J'ai donc convoqué Eliezer, Ariel, Shemaiah, Elnathan, Jarib, Elnathan, Nathan, Zacharie et Meshullam, qui étaient des chefs, et Joiarib et Elnathan, qui étaient des hommes de savoir (Esdras 8 : 16).

La troisième utilisation de ariel dans la Bible se trouve dans le livre d'Ezéchiel. Arielle est le terme hébreu traduit foyer d'autel dans Ézéchiel 43: 15-16: Au-dessus, le foyer d'autel mesure quatre coudées de haut et quatre cornes se projettent vers le haut à partir du foyer. Le foyer de l'autel est carré, long de douze coudées et large de douze coudées. Ce foyer d'autel est l'endroit où les holocaustes étaient faits, un lieu associé au secret de la force de lion d'Israël.

Enfin, le livre d'Isaïe contient une prophétie concernant à la fois le siège et la préservation de la ville de Jérusalem. Arielle est appliqué à Jérusalem symboliquement quatre fois : Malheur à toi, Ariel, Ariel, la ville où David s'est installé ! Ajoutez une année à l'autre et laissez votre cycle de fêtes se poursuivre (Ésaïe 29 : 1 ; voir également les versets 2 et 7). Le sens de ce titre est victorieux sous Dieu. Puisque l'autel principal d'Israël était à Jérusalem, cela pourrait être la raison de la désignation.

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