Y a-t-il une erreur dans le décompte des 14 générations dans Matthieu chapitre 1 ?

Réponse



La généalogie de Matthieu retrace les ancêtres de Joseph, le père légal de Jésus. La structure de la généalogie descend de père en fils, en commençant par Abraham. De plus, Matthieu divise la généalogie en trois groupes de quatorze générations, séparés par des points historiques importants (Matthieu 1 : 17). Matthieu a abrégé la généalogie en omettant certains noms qui apparaissent dans les registres antérieurs. Certains spéculent que l'arrangement abrégé était destiné à faciliter la mémorisation. L'abrégé généalogique a beaucoup de précédents bibliques.

Le libellé de Matthieu 1:17 a amené certains à suggérer que le nom de David est inclus à la fois dans le premier et le deuxième groupe de générations. Remarquez, 'Ainsi toutes les générations d'Abraham à David sont quatorze générations, de David jusqu'à la captivité à Babylone sont quatorze générations...' L'auteur n'exprime pas son intention de révéler 42 générations d'Abraham à Jésus, mais plutôt trois segments de Histoire juive, chacune composée de 14 générations. Il est plausible que le nom de David soit mentionné deux fois (v 17) indique son inclusion à la fois dans les premier et deuxième groupes. Si oui, alors le premier commence avec Abraham et se termine avec David, 14 générations ; le second commence par David et se termine par Josias, 14 générations ; et le troisième commence avec Jéconias et se termine avec Jésus, 14 générations.



Dans la liste des ancêtres de Jésus, il manque un nom. Jehoiakim (alias Eliakim), qui était le fils de Josias et le père de Jeconiah, est exclu de la liste (1 Chroniques 3 : 15-16). La raison de son exclusion peut être qu'il était un roi fantoche, étant donné son règne par le pharaon d'Égypte. La première phase de la captivité de Juda par Babylone a commencé à la fin du règne de Jojakim, avant l'arrivée au pouvoir de son fils Jeconia. Ainsi, les 3 groupements de 14 générations comprendraient : 1. Abraham à David ; 2. Salomon à Jojakim (il n'est pas mentionné, mais fut parmi les premiers à être emmené à Babylone) ; 3. Jéconias à Jésus.



Il peut y avoir d'autres explications possibles pour l'existence de seulement 41 noms dans la généalogie de Matthieu 1, même si le verset 17 parle de trois groupes de 14. Quoi qu'il en soit, ces deux suffisent à démontrer qu'il n'y a pas de contradiction. De nombreux commentateurs pensent que les divisions de 14 générations sont simplement une structure littéraire de Matthieu non destinée à établir une lignée biologique stricte. Dieu n'a pas si bien arrangé l'histoire d'Israël qu'il y avait exactement 14 générations biologiques entre ces trois moments cruciaux de l'histoire du salut. Une suggestion est que dans 1 Chroniques 1-2, il y a 14 générations répertoriées entre Abraham et David et à partir de là, Matthieu a structuré le reste de la généalogie selon le nombre 14.

Le but d'une généalogie est de documenter la preuve d'ascendance depuis l'origine de la lignée jusqu'à la personne en question. Chaque individu n'a pas besoin d'être inclus, mais seulement ceux qui sont nécessaires pour établir une relation descendante. L'auteur peut légitimement abréger une généalogie pour établir un point ou pour la simplifier. Matthieu a raison dans le matériel factuel pour son but, qui est de documenter l'ascendance de Jésus-Christ, le Messie, d'Abraham.



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