Résumé du Livre de 2 Corinthiens

Auteur: 2 Corinthiens 1:1 identifie l'auteur du livre de 2 Corinthiens comme l'apôtre Paul, peut-être avec Timothée.



Date de rédaction : Le livre de 2 Corinthiens a très probablement été écrit vers 55-57 après JC.

But de l'écriture : L'église de Corinthe a commencé en 52 après JC lorsque Paul s'y est rendu lors de son deuxième voyage missionnaire. Il est resté un an et demi, accomplissant beaucoup pour l'évangile. Un récit de cette visite et de l'établissement de l'église se trouve dans Actes 18 :1-18.



Dans sa deuxième lettre aux Corinthiens, Paul exprime son soulagement et sa joie que les Corinthiens aient reçu sa lettre sévère (maintenant perdue) d'une manière positive. Cette lettre traitait de problèmes qui déchiraient l'église, principalement l'arrivée de soi-disant (faux) apôtres (2 Corinthiens 11:13) qui attaquaient le caractère de Paul, semaient la discorde parmi les croyants et enseignaient une fausse doctrine. Ils semblent avoir mis en doute sa véracité (2 Corinthiens 1 :15-17), sa capacité à parler (2 Corinthiens 10 :10 ; 11 :6) et sa réticence à accepter le soutien de l’église de Corinthe (2 Corinthiens 11 :7- 9; 12:13). Il y avait aussi des gens à Corinthe qui ne s'étaient pas repentis de leur comportement licencieux, une autre raison pour laquelle il avait envoyé la lettre sévère (2 Corinthiens 12 :20-21).



Paul fut ravi d'apprendre de Tite que la majorité des Corinthiens s'étaient repentis de leur rébellion contre Paul (2 Corinthiens 2 :12-13 ; 7 :5-9). L'apôtre les y encourage dans une expression de son amour authentique (2 Corinthiens 7 :3-16). Paul a également exhorté les Corinthiens à finir de recueillir une offrande pour les pauvres (chapitres 8-9) et à adopter une position plus dure contre les faux docteurs (chapitres 10-13). Enfin, Paul a confirmé son apostolat, car certains membres de l'église avaient probablement remis en question son autorité (2 Corinthiens 13:3).

Versets clés :



2 Corinthiens 3:5 : Non que nous soyons compétents en nous-mêmes pour revendiquer quoi que ce soit pour nous-mêmes, mais notre compétence vient de Dieu.

2 Corinthiens 3:18 : Et nous, qui, à visage découvert, reflétons tous la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à sa ressemblance avec une gloire toujours croissante, qui vient du Seigneur, qui est l'Esprit.

2 Corinthiens 5:17 : 'C'est pourquoi, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; l'ancien est parti, le nouveau est arrivé !

2 Corinthiens 5:21 : « Dieu a fait que celui qui n'avait pas de péché soit péché pour nous, afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu.

2 Corinthiens 10 :5 : « Nous détruisons les arguments et toute prétention qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous capturons toute pensée pour la rendre obéissante à Christ.

2 Corinthiens 13 :4 : « Car certes, il a été crucifié dans sa faiblesse, mais il vit par la puissance de Dieu. De même, nous sommes faibles en lui, mais par la puissance de Dieu, nous vivrons avec lui pour vous servir.'

Bref résumé: Après avoir salué les croyants de l'église de Corinthe et expliqué pourquoi il ne les avait pas visités comme prévu à l'origine (vv. 1:3-2:2), Paul explique la nature de son ministère. Le triomphe par le Christ et la sincérité aux yeux de Dieu étaient les caractéristiques de son ministère auprès des églises (2 :14-17). Il compare le ministère glorieux de la justice de Christ au ministère de la condamnation qui est la Loi (v. 3:9) et déclare sa foi dans la validité de son ministère malgré la persécution intense (4:8-18). Le chapitre 5 décrit la base de la foi chrétienne – la nouvelle nature (v. 17) et l'échange de nos péchés contre la justice de Christ (v. 21).

Les chapitres 6 et 7 montrent Paul se défendant lui-même et son ministère, assurant encore une fois les Corinthiens de son amour sincère pour eux et les exhortant à la repentance et à une vie sainte. Aux chapitres 8 et 9, Paul exhorte les croyants de Corinthe à suivre l'exemple des frères de Macédoine et à faire preuve de générosité envers les saints dans le besoin. Il leur enseigne les principes et les récompenses du don gracieux.

Paul termine sa lettre en réitérant son autorité parmi eux (chapitre 10) et son souci de leur fidélité face à l'opposition farouche des faux apôtres. Il se qualifie d'imbécile pour avoir dû se vanter à contrecœur de ses qualifications et de sa souffrance pour Christ (chapitre 11). Il termine son épître en décrivant la vision du ciel qu'il a été autorisé à expérimenter et l'écharde dans la chair que Dieu lui a donnée pour assurer son humilité (chapitre 12). Le dernier chapitre contient son exhortation aux Corinthiens à s'examiner eux-mêmes pour voir si ce qu'ils professent est la réalité, et se termine par une bénédiction d'amour et de paix.

Connexions: Tout au long de ses épîtres, Paul se réfère fréquemment à la loi mosaïque, la comparant à la grandeur incomparable de l'évangile de Jésus-Christ et du salut par la grâce. Dans 2 Corinthiens 3:4-11, Paul oppose la loi de l'Ancien Testament à la nouvelle alliance de grâce, se référant à la loi comme celle qui tue tandis que l'Esprit donne la vie. La loi est le ministère de la mort, écrite et gravée sur la pierre (v. 7; Exode 24:12) car elle n'apporte que la connaissance du péché et sa condamnation. La gloire de la loi est qu'elle reflète la gloire de Dieu, mais le ministère de l'Esprit est beaucoup plus glorieux que le ministère de la loi, parce qu'il reflète sa miséricorde, sa grâce et son amour en fournissant Christ comme accomplissement de la loi.

Application pratique: Cette lettre est la plus biographique et la moins doctrinale des épîtres de Paul. Cela nous en dit plus sur Paul en tant que personne et en tant que ministre que n'importe lequel des autres. Cela étant dit, il y a quelques éléments que nous pouvons tirer de cette lettre et appliquer à nos vies aujourd'hui. Une chose est l'intendance, non seulement de l'argent, mais aussi du temps. Les Macédoniens ont non seulement donné généreusement, mais ils se sont d'abord donnés au Seigneur, puis à nous selon la volonté de Dieu (2 Corinthiens 8:5). De la même manière, nous devrions consacrer non seulement tout ce que nous avons au Seigneur, mais tout ce que nous sommes. Il n'a vraiment pas besoin de notre argent. Il est tout-puissant ! Il veut le cœur, celui qui aspire à servir, à plaire et à aimer. L'intendance et le don à Dieu sont plus que de l'argent. Oui, Dieu veut que nous donnions la dîme à une partie de nos revenus, et Il promet de nous bénir lorsque nous Lui donnerons. Il y a plus cependant. Dieu veut 100 %. Il veut que nous lui donnions tout. Tout ce que nous sommes. Nous devrions passer notre vie à servir notre Père. Nous ne devrions pas seulement donner à Dieu de notre chèque de paie, mais nos vies mêmes devraient être un reflet de Lui. Nous devrions nous donner d'abord au Seigneur, puis à l'église et à l'œuvre du ministère de Jésus-Christ.

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