Résumé du Livre de 2 Samuel

Auteur: Le Livre de 2 Samuel n'identifie pas son auteur. Ce ne pouvait pas être le prophète Samuel, puisqu'il est mort dans 1 Samuel. Les écrivains possibles incluent Nathan et Gad (voir 1 Chroniques 29:29).




Date de rédaction : À l'origine, les livres de 1 et 2 Samuel étaient un seul livre. Les traducteurs de la Septante les ont séparés, et nous avons conservé cette séparation depuis. Les événements de 1 Samuel s'étendent sur environ 100 ans, de c. 1100 av. J.-C. à c. 1000 avant JC Les événements de 2 Samuel couvrent encore 40 ans. La date d'écriture serait donc quelque temps après 960 av.



But de l'écriture : 2 Samuel est le récit du règne du roi David. Ce livre replace l'Alliance davidique dans son contexte historique.

Versets clés :



Ta maison et ton royaume dureront éternellement devant moi; ton trône sera établi pour toujours (2 Samuel 7:16).



Mais le roi se couvrit le visage, et le roi cria d'une voix forte : Ô mon fils Absalom, ô Absalom, mon fils, mon fils ! (2 Samuel 19:4).

« L'Éternel est mon rocher, ma forteresse et mon libérateur ; mon Dieu est mon rocher, en qui je me réfugie, mon bouclier et la corne de mon salut. Il est ma forteresse, mon refuge et mon sauveur - des hommes violents tu me sauves. J'invoque l'Éternel, qui est digne de louange, et je suis sauvé de mes ennemis (2 Samuel 22:2-4).

Bref résumé: Le livre de 2 Samuel peut être divisé en deux sections principales : les triomphes de David (chapitres 1 à 10) et les troubles de David (chapitres 11 à 20). La dernière partie du livre (chapitres 21 à 24) est une annexe non chronologique qui contient des détails supplémentaires sur le règne de David.

Le livre commence avec David recevant la nouvelle de la mort de Saül et de ses fils. Il proclame un temps de deuil. Peu de temps après, David est couronné roi de Juda, tandis qu'Ish-Bosheth, l'un des fils survivants de Saül, est couronné roi d'Israël (chapitre 2). Une guerre civile s'ensuit, mais Ish-Bosheth est assassiné et les Israélites demandent à David de régner sur eux également (chapitres 4-5).

David déplace la capitale du pays d'Hébron à Jérusalem et déplace plus tard l'Arche de l'Alliance (chapitres 5-6). Le projet de David de construire un temple à Jérusalem est opposé par Dieu, qui promet alors à David les choses suivantes : 1) David aurait un fils pour régner après lui ; 2) Le fils de David construirait le temple; 3) le trône occupé par la lignée de David serait établi pour toujours ; et 4) Dieu ne retirerait jamais Sa miséricorde de la maison de David (2 Samuel 7:4-16).

David conduit Israël à la victoire sur de nombreuses nations ennemies qui les entouraient. Il fait également preuve de gentillesse envers la famille de Jonathan en accueillant Mephibosheth, le fils estropié de Jonathan (chapitres 8 à 10).

Puis David tombe. Il convoite une belle femme nommée Bathsheba, commet un adultère avec elle, puis fait assassiner son mari (chapitre 11). Lorsque Nathan le prophète confronte David avec son péché, David avoue et Dieu pardonne gracieusement. Cependant, le Seigneur dit à David que des problèmes surgiraient de l'intérieur de sa propre maison.

Les ennuis surviennent lorsque le fils aîné de David, Amnon, viole sa demi-sœur, Tamar. En représailles, le frère de Tamar, Absalom, tue Amnon. Absalom fuit alors Jérusalem plutôt que d'affronter la colère de son père. Plus tard, Absalom mène une révolte contre David, et certains des anciens associés de David rejoignent la rébellion (chapitres 15-16). David est expulsé de Jérusalem et Absalom s'installe comme roi pour une courte période. L'usurpateur est cependant renversé et, contre la volonté de David, est tué. David pleure son fils décédé.

Un sentiment général d'agitation afflige le reste du règne de David. Les hommes d'Israël menacent de se séparer de Juda et David doit réprimer un autre soulèvement (chapitre 20).

L'annexe du livre comprend des informations concernant une famine de trois ans dans le pays (chapitre 21), une chanson de David (chapitre 22), un récit des exploits des guerriers les plus courageux de David (chapitre 23) et le recensement pécheur de David et la peste qui s'ensuit (chapitre 24).

Préfigurations : Le Seigneur Jésus-Christ est vu principalement dans deux parties de 2 Samuel. Premièrement, l'alliance davidique telle que décrite dans 2 Samuel 7:16 : Ta maison et ton royaume subsisteront à jamais devant moi ; ton trône sera établi pour toujours et réitéré dans Luc 1:31-33 dans les paroles de l'ange qui apparut à Marie pour lui annoncer la naissance de Jésus : Il sera grand et sera appelé le Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David, et il régnera sur la maison de Jacob pour toujours ; son royaume ne finira jamais.' Christ est l'accomplissement de l'alliance davidique ; Il est le Fils de Dieu dans la lignée de David qui régnera pour toujours.

Deuxièmement, Jésus est vu dans le cantique de David à la fin de sa vie (2 Samuel 22 :2-51). Il chante son rocher, forteresse et libérateur, son refuge et sauveur. Jésus est notre Rocher (1 Corinthiens 10 :4 ; 1 Pierre 2 :7-9), le Libérateur d’Israël (Romains 11 :25-27), la forteresse vers laquelle nous nous sommes réfugiés pour saisir l’espérance placée devant nous nous (Hébreux 6:18 KJV), et notre seul Sauveur (Luc 2:11; 2 Timothée 1:10).

Application pratique: N'importe qui peut tomber. Même un homme comme David, qui désirait vraiment suivre Dieu et qui était richement béni par Dieu, était susceptible d'être tenté. Le péché de David avec Bethsabée devrait être un avertissement pour nous tous de garder nos cœurs, nos yeux et nos esprits. La fierté de notre maturité spirituelle et de notre capacité à résister à la tentation par nos propres forces est le premier pas vers la chute (1 Corinthiens 10 : 12).

Dieu a la grâce de pardonner même les péchés les plus odieux lorsque nous nous repentons vraiment. Cependant, guérir la blessure causée par le péché n'efface pas toujours la cicatrice. Le péché a des conséquences naturelles, et même après avoir été pardonné, David a récolté ce qu'il avait semé. Son fils de l'union illicite avec la femme d'un autre homme lui a été enlevé (2 Samuel 12: 14-24) et David a souffert la misère d'une rupture dans sa relation amoureuse avec son Père céleste (Psaumes 32 et 51). Combien mieux éviter le péché en premier lieu, plutôt que d'avoir à demander pardon plus tard !

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