Résumé de l'évangile de Matthieu

Auteur: Ce livre est connu sous le nom d'Evangile de Matthieu parce qu'il a été écrit par l'apôtre du même nom. Le style du livre est exactement ce que l'on attendrait d'un homme qui était autrefois percepteur d'impôts. Matthieu a un vif intérêt pour la comptabilité (18 :23-24 ; 25 :14-15). L'évangile de Matthieu est très ordonné et concis. Plutôt que d'écrire dans l'ordre chronologique, Matthieu organise cet évangile à travers six discussions.



En tant que collecteur d'impôts, Matthieu possédait une compétence qui rend son écriture d'autant plus passionnante pour les chrétiens. On s'attendait à ce que les collecteurs d'impôts soient capables d'écrire sous une forme sténographique, ce qui signifiait essentiellement que Matthew pouvait enregistrer les paroles d'une personne au fur et à mesure qu'elle parlait, mot pour mot. Cette capacité signifie que les paroles de Matthieu ne sont pas seulement inspirées par le Saint-Esprit, mais devraient représenter une transcription réelle de certains des sermons du Christ. Par exemple, le Sermon sur la Montagne, tel qu'enregistré dans les chapitres 5 à 7, est presque certainement un enregistrement parfait de ce grand message.



Date de rédaction : En tant qu'apôtre, Matthieu a écrit l'Evangile de Matthieu au début de l'église, probablement en 55-65 après JC. C'était une époque où la plupart des chrétiens étaient des convertis juifs, donc l'accent mis par Matthieu sur la perspective juive dans cet évangile est compréhensible.





But de l'écriture : Matthieu a l'intention de prouver aux Juifs que Jésus-Christ est le Messie promis. Plus que tout autre Évangile, l'Évangile de Matthieu cite l'Ancien Testament pour montrer comment Jésus a accompli les paroles des prophètes juifs. Matthieu décrit en détail la lignée de Jésus depuis David et utilise de nombreuses formes de discours avec lesquelles les Juifs auraient été à l'aise. L'amour et le souci de Matthieu pour son peuple sont apparents à travers son approche méticuleuse pour raconter l'histoire de l'Évangile.



Versets clés :



Matthieu 5:17 : Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes ; Je ne suis pas venu les abolir mais les accomplir.



Matthieu 5:43-44 : Vous avez entendu qu'il a été dit : « Aime ton prochain et haïs ton ennemi. » Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent.

Matthieu 6:9-13 : Voici donc comment vous devez prier : « Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Pardonne-nous nos dettes, comme nous avons aussi remis nos débiteurs. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Matthieu 16:26 : A quoi cela servira-t-il à un homme s'il gagne le monde entier, mais perd son âme ? Ou que peut donner un homme en échange de son âme ?

Matthieu 22 : 37-40 : « Jésus répondit : « Aime le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Ceci est le premier et le plus grand commandement. Et la seconde est comme ça : « Aime ton prochain comme toi-même. Toute la loi et les prophètes dépendent de ces deux-là.''

Matthieu 27:31 : Après s'être moqués de lui, ils lui enlevèrent la robe et lui mirent ses vêtements. Puis ils l'emmenèrent pour le crucifier.

Matthieu 28 : 5-6 : L'ange dit aux femmes : « N'ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus, qui a été crucifié. Il n'est pas là; il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez voir l'endroit où il gisait.

Matthieu 28:19-20 : Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et sûrement Je suis toujours avec vous, jusqu'à la toute fin de l'âge.

Bref résumé: L'Évangile de Matthieu traite de la lignée, de la naissance et des débuts de la vie du Christ dans les deux premiers chapitres. À partir de là, le livre traite du ministère de Jésus. Les descriptions des enseignements du Christ sont organisées autour de discours tels que le sermon sur la montagne dans les chapitres 5 à 7. Le chapitre 10 implique la mission et le but des disciples ; le chapitre 13 est un recueil de paraboles ; le chapitre 18 traite de l'église; le chapitre 23 commence un discours sur l'hypocrisie et l'avenir. Les chapitres 21 à 27 traitent de l'arrestation, de la torture et de l'exécution de Jésus. Le dernier chapitre décrit la Résurrection et la Grande Commission.

Connexions: Parce que le but de Matthieu est de présenter Jésus-Christ comme le roi et le Messie d'Israël, il cite l'Ancien Testament plus que n'importe lequel des trois autres évangélistes. Matthieu cite plus de 60 fois des passages prophétiques de l'Ancien Testament, démontrant comment Jésus les a accomplis. Il commence son Evangile par la généalogie de Jésus, le retraçant jusqu'à Abraham, l'ancêtre des Juifs. À partir de là, Matthieu cite abondamment les prophètes, utilisant fréquemment la phrase telle qu'elle a été prononcée par le(s) prophète(s) (Matthieu 1 :22-23, 2 :5-6, 2 :15, 4 :13-16, 8 :16 -17, 13:35, 21:4-5). Ces versets font référence aux prophéties de l'Ancien Testament concernant sa naissance virginale (Ésaïe 7 :14) à Bethléem (Michée 5 :2), son retour d'Égypte après la mort d'Hérode (Osée 11 :1), son ministère auprès des Gentils (Ésaïe 9 :1-2 ; 60 :1-3), ses guérisons miraculeuses du corps et de l’âme (Ésaïe 53 :4), ses paroles en paraboles (Psaume 78 :2) et son entrée triomphale à Jérusalem (Zacharie 9 :9 ).

Application pratique: L'Evangile de Matthieu est une excellente introduction aux enseignements fondamentaux du christianisme. Le style de plan logique facilite la localisation des discussions sur divers sujets. Matthieu est particulièrement utile pour comprendre comment la vie de Christ était l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament.

Le public visé par Matthieu était ses concitoyens juifs, dont beaucoup, en particulier les pharisiens et les sadducéens, ont obstinément refusé d'accepter Jésus comme leur Messie. Malgré des siècles de lecture et d'étude de l'Ancien Testament, leurs yeux étaient aveuglés à la vérité sur qui était Jésus. Jésus les a réprimandés pour leur cœur dur et leur refus de reconnaître Celui qu'ils étaient censés attendre (Jean 5:38-40). Ils voulaient un Messie selon leurs propres conditions, quelqu'un qui accomplirait leurs propres désirs et ferait ce qu'ils voulaient qu'Il fasse. Combien de fois cherchons-nous Dieu selon nos propres termes ? Ne le rejetons-nous pas en lui attribuant uniquement les attributs que nous trouvons acceptables, ceux qui nous font nous sentir bien - son amour, sa miséricorde, sa grâce - tout en rejetant ceux que nous trouvons répréhensibles - sa colère, sa justice et sa sainte colère ? Nous n'osons pas commettre l'erreur des pharisiens, créant Dieu à notre propre image et nous attendant ensuite à ce qu'il soit à la hauteur de nos normes. Un tel dieu n'est rien de plus qu'une idole. La Bible nous donne plus qu'assez d'informations sur la vraie nature et l'identité de Dieu et de Jésus-Christ pour justifier notre adoration et notre obéissance.