Qu'est-ce que l'actualité et la potentialité ?

Réponse



En philosophie, potentiel et potentialité font référence à la capacité, au pouvoir, à la capacité ou à la chance que quelque chose se produise ou se produise. En particulier, cela fait référence à un certain type de changement ou d'altération. Une graine a le potentiel devenir une plante adulte. Une usine n'a pas le potentiel de devenir un avion. Un avion a le potentiel voler. Un avion n'a pas le potentiel de produire des graines. Une pièce a le potentiel de tomber sur pile ou face lorsqu'elle est retournée - elle a même le potentiel d'atterrir sur son bord. Une pièce à deux faces n'a pas le potentiel de tomber sur pile. Une femme a le potentiel d'accepter une demande en mariage ou de la refuser. La potentialité existe, même lorsque le résultat final ne s'est pas produit.

Dans le même domaine, la philosophie, les termes courant et actualité faire référence à un potentiel ou à une potentialité qui a été réalisé, rendu réel ou amené à l'existence. Une plante entièrement développée est la actualité du potentiel de croissance d'une graine. Un avion en vol a actualisé un potentiel pour voler. Une pièce qui sort face lorsqu'elle est retournée a actualisé son potentiel pour ce résultat et n'a pas actualisé le résultat de la face. Une femme fiancée est une femme qui a réalisé le potentiel antérieur d'accepter une offre de mariage.



Dans le sens propre au christianisme et à l'apologétique chrétienne, actualité renvoie à l'idée de vérité : l'actualité est ce qui est, ce qui est réel, ce qui correspond à la réalité. Beaucoup de choses pourraient être possibles, dans le sens où leur potentiel existe, mais seul ce qui se passe, se produit ou existe est réel. Dans certaines approches de la théologie, cela est utilisé comme un moyen d'expliquer l'idée de Dieu : Il est un être d'actualité pure, sans potentialité. Dans d'autres approches, les concepts d'actualité et de potentialité sont utilisés pour distinguer les idées possibles de celles qui sont plausibles, probables ou réelles.



Le concept d'Aristote d'un moteur immobile est fondé sur la différence entre la puissance et l'actualité. Selon ses définitions, les potentiels ne peuvent pas s'auto-actualiser. Les pièces ne se retournent pas d'elles-mêmes, et elles ne se retournent pas non plus sans aucune raison. Les graines doivent tomber dans un sol fertile pour pousser. Les avions ne volent pas spontanément, pas plus qu'ils ne passent simplement de l'arrêt au vol par leurs propres actions.

En d'autres termes, la potentialité ne peut devenir réalité que lorsque le potentiel est rendu réel par une force extérieure. L'influence de cette force, à son tour, était aussi un potentiel rendu réel, et ainsi de suite. Cela implique une chaîne d'actions : chaque changement est un potentiel rendu réel par un ensemble de circonstances distinctes et antérieures. Cette chaîne ne peut cependant pas durer éternellement. Sans une cause sans cause, il n'y aurait jamais eu d'actualité du tout. Il doit y avoir une chose qui est pure actualité, sans potentialité : un moteur immobile. Bien qu'Aristote n'ait pas identifié cette réalité originale avec le Dieu judéo-chrétien, en particulier, les concepts sont particulièrement similaires.



D'un point de vue chrétien, Dieu peut donc être décrit comme un être de pure actualité. En tant que Celui dont l'existence est nécessaire (Exode 3:14) et qui ne change pas (Malachie 3:6) et qui est au-delà du temps (Tite 1:2), Dieu correspond aux exigences logiques d'un moteur impassible. En tant qu'être de perfection absolue, Dieu ne peut pas être différent de ce qu'il est, ce qui signifie qu'il n'a aucune potentialité. Au contraire, Il est la seule et unique chose dans l'existence qui est purement, pleinement et absolument réelle, l'origine dont toutes les potentialités sont finalement dérivées.

Toutes les potentialités ne sont pas exactement les mêmes. Nous pouvons faire la distinction entre les potentiels qui ne peuvent être actualisés que par certains moyens et ceux qui peuvent être actualisés par de nombreux moyens différents. Par exemple, nous pourrions dire qu'une femme en particulier a le potentiel de devenir mère. Au sens large, le potentiel de la femme à devenir mère peut s'actualiser soit en donnant naissance, soit en adoptant un enfant. Cependant, si nous utilisons le mot mère au sens biologique strict, il n'y a alors qu'un seul moyen d'actualiser ce potentiel, et c'est pour elle de concevoir un enfant.

En utilisant cette même idée, nous pouvons examiner des concepts tels que l'apparition du design dans la nature. Toutes les explications de la façon dont ces réalités sont apparues ne sont pas également valables. Tout l'intérêt de la conception intelligente est que certaines réalités sont - au minimum - mieux expliquées par une intervention délibérée, et elles ne sont probablement explicables que de cette façon. Par analogie, un groupe de cinq tortues a le potentiel d'être équilibré dans une pile au sommet d'un poteau téléphonique. Mais la seule façon pour que cela devienne réel est si un agent extérieur aux tortues agit. C'est un potentiel que les tortues elles-mêmes n'ont aucun moyen d'actualiser. De loin, l'explication la plus plausible de cet arrangement serait qu'une personne a délibérément empilé les tortues sur le poteau téléphonique ; toutes les autres explications sont follement improbables, voire impossibles. Les tortues ne se retrouvent pas spontanément empilées sur des poteaux téléphoniques, et les processus naturels ne les y mettent pas non plus.

Dans un sens similaire, les molécules ont le potentiel de se transformer en structures auto-réplicantes ; c'est exactement ce qu'est l'ADN. Mais, selon toutes les observations existantes, il n'y a aucun moyen pour ces molécules de s'auto-organiser à partir du chaos. Il n'y a pas non plus d'explication à distance plausible pour qu'ils entrent dans cet arrangement autre que la conception intelligente, tout comme les tortues empilées sur un poteau téléphonique. On pourrait dire qu'une seule tortue pourrait être échouée sur le poteau par une tornade ou dans une pile de deux tortues dans une rivière. De même, les accidents naturels et les circonstances peuvent créer des molécules compliquées ou des arrangements étranges. Mais une personne ne peut raisonnablement suggérer qu'une pile de cinq tortues sur un poteau téléphonique - ou quelque chose d'aussi sophistiqué que l'ADN - est très probablement le résultat d'une série d'accidents insensés.

Le concept d'actualité-potentialité sert donc à illustrer pourquoi les arguments en faveur de Dieu en tant que Créateur ont infiniment plus de sens que les théories fondées uniquement sur la matière et l'énergie insensées.

Une vision biblique de la potentialité et de l'actualité clarifie également des concepts tels que les miracles. Comme Dieu est la source ultime de tous les changements du potentiel au réel, il est raisonnable de dire que certains potentiels ne peuvent être actualisés que par Dieu (Matthieu 19 : 26). Le fait que seul Dieu puisse rendre certaines potentialités réelles – que les réalités soient miraculeuses – ne les rend pas logiquement impossibles. Suggérer le contraire oblige une personne à rejeter la raison en faveur d'une conclusion préférée. En fait, l'une des façons dont les vrais miracles se distinguent des coïncidences étonnantes est qu'ils représentent une réalité que seul Dieu aurait pu provoquer.

Utilisé dans les discussions philosophiques, potentiel et courant se référer à ce qui pourrait être et à ce qui est. Comment ces concepts interagissent et les moyens par lesquels une potentialité devient une réalité sont des sujets qui alimentent de larges débats et des conversations profondes. Dieu, tel que décrit dans la Bible, donne le plus de sens à la fois à la logique et aux observations concernant ces idées.

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