Quelles sont les décharges corporelles mentionnées dans Lévitique 15, et pourquoi ont-elles rendu une personne impure ?

Réponse



Il existe quatre types de décharges corporelles mentionnées dans Lévitique 15, et toutes les quatre ont rendu une personne impure pendant au moins sept jours et ont nécessité des sacrifices pour être à nouveau déclarée pure. Les quatre types d'écoulement sont 1) un écoulement masculin chronique (versets 1 à 15), 2) des émissions de sperme (versets 16 à 18), 3) un écoulement de la femme pendant la menstruation (versets 19 à 24) et 4) un écoulement chronique. issue de sang féminine (versets 25-30). L'écoulement masculin chronique était très probablement dû à une sorte de maladie vénérienne, de sorte que les quatre écoulements corporels ont à voir avec la fertilité (ou les périodes d'infertilité) et le bon fonctionnement des organes sexuels.

La Loi ne donne pas de raison directe pour les règles concernant les décharges corporelles, mais un verset vers la fin de Lévitique 15 donne le meilleur indice : Ainsi, ils ne mourront pas dans leur impureté pour avoir souillé ma demeure, qui est parmi eux (Lévitique 15 :31). La question se pose naturellement, pourquoi les rejets d'organes sexuels devraient-ils mettre quelqu'un en danger de mort pour avoir souillé le sanctuaire ?



La réponse est très probablement liée à l'analogie entre la relation d'une seule chair d'un homme et d'une femme et la relation souhaitée entre Dieu et son peuple. Les prophètes parlaient souvent de l'idolâtrie en Israël comme d'un adultère, compte tenu du fait que Dieu avait choisi Israël comme un peuple saint pour Lui-même. Le rite de la circoncision a été donné à Abraham dans Genèse 17. Ainsi, tous les mâles parmi le peuple de Dieu devaient être physiquement marqués (sur l'organe sexuel) comme mis à part pour le Seigneur. Abraham et toute sa postérité devaient marcher devant moi fidèlement et être irréprochables (Genèse 17 : 1). À la lumière de la circoncision comme signe d'alliance, un chapitre entier consacré à la productivité et au bon usage des organes sexuels (Lévitique 15) ne semble pas si déplacé.



Le tout premier commandement à Adam était d'être fructueux et d'augmenter en nombre (Genèse 1:28). Après que le péché soit entré dans le monde par Adam, Abraham et sa semence miraculeuse devaient remplir la mission d'Adam d'être fructueux en tant que représentant de Dieu sur terre (voir Genèse 12:2-3). Dès le début, rien ne témoignait plus du Dieu de la création que les moyens propres à procréer ; ainsi, lorsque la loi a été donnée, les enfants d'Israël ont reçu pour instruction de prendre au sérieux l'utilisation appropriée et productive de leurs organes sexuels - les quatre décharges corporelles dans Lévitique 15 sont des marqueurs d'une utilisation inappropriée ou improductive de ces organes, tout comme la circoncision en a marqué une. en tant qu'enfant de Dieu séparé par la postérité d'Abraham.

Pendant les périodes d'impureté (dont les décharges corporelles étaient un signe), l'activité sexuelle était infructueuse et moins susceptible d'honorer Dieu, et ainsi Dieu a interdit le contact physique, y compris l'activité sexuelle, avec les impurs. Lévitique 15 a également renforcé la prise de conscience continue parmi le peuple de Dieu de son besoin de rester mis à part pour Lui seul. En période d'impureté, le peuple de Dieu devait avoir un désir ardent de retourner à la pleine productivité pour l'amour de Dieu parmi les nations, étant donné qu'il avait fait sa demeure parmi eux (verset 31).



L'exigence supplémentaire de la loi de purification et de sacrifice une fois les décharges corporelles terminées était principalement d'exprimer la reconsécration de l'individu à Dieu. Les purifiés étaient fiancés à Dieu et spirituellement fertiles ; ils étaient séparés de Dieu et désiraient augmenter leur tribu et publier ainsi le nom de Dieu sur toute la terre.

Les chrétiens ne sont pas sous la loi (Romains 6 : 14) et ne sont pas liés par les exigences strictes de la loi concernant la circoncision, les décharges corporelles et l’activité sexuelle. Cependant, nous sommes toujours un peuple sanctifié en ce sens que nous sommes mis à part en Christ pour être saints - nous sommes maintenant le sanctuaire de Dieu. En tant que tels, nous devons nous comporter sexuellement comme des fiancés à Dieu et l'honorer avec notre corps (1 Corinthiens 6 :12-20 ; Éphésiens 5 :18-33).

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