Que pouvons-nous apprendre de la tribu de Juda ?

Réponse



Chacun des douze fils d'Israël / Jacob a reçu une bénédiction de son père juste avant la mort de Jacob. Les douze fils étaient les ancêtres des douze tribus d'Israël, et la bénédiction contenait des informations prophétiques sur l'avenir de chaque tribu. Dans le cas de la tribu de Juda, Jacob a prophétisé : Juda, tes frères te loueront ; ta main sera sur le cou de tes ennemis ; les fils de ton père se prosterneront devant toi. Tu es un lionceau, ô Juda ; tu reviens de la proie, mon fils. Comme un lion, il s'accroupit et se couche, comme une lionne : qui osera le réveiller ? Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton du chef d'entre ses pieds, jusqu'à ce qu'il vienne à qui il appartient et que l'obéissance des nations soit sienne. Il attachera son ânesse à une vigne, son ânon à la branche la plus noble ; il lavera ses vêtements dans le vin, ses robes dans le sang des raisins. Ses yeux seront plus noirs que le vin, ses dents plus blanches que le lait (Genèse 49 :8-12).

Chaque partie de la prophétie de Jacob pour la tribu de Juda révèle quelque chose sur les gens de cette tribu, leur histoire et l'application spirituelle que nous pouvons en tirer. Au verset 8, Jacob prophétise que les frères de Juda le loueraient. Le nom de Juda signifie louange et lui a été donné par sa mère, son cœur étant rempli de louanges à Dieu pour lui (Genèse 29:35). La force et la puissance de la tribu sont également prédites au verset 8. Le verset 9 utilise l'imagerie d'un lion et d'un lionceau pour représenter la tribu de Juda. Juda était comparable à un jeune lion pour sa force, son courage et sa vitalité et à un lion adulte en ce que la lignée de Juda contenait ceux de la notoriété nationale et de la royauté, y compris David et Salomon.



Le sceptre ne quittant pas Juda jusqu'à ce qu'il vienne à qui il appartient est une prophétie messianique. Le nom Shiloh apparaît dans ce verset dans plusieurs traductions, un mot qui fait référence au Messie. Les commentateurs divergent sur le sens exact de ce passage un peu obscur, mais tous s'accordent à dire que Celui qui vient obtenir l'obéissance des nations ne peut être autre que le Christ. Le reste du passage, versets 11-12, fait référence à la grande abondance de richesses qui appartiendrait à la tribu de Juda. Ils seraient si riches et bénis qu'ils pourraient attacher un âne à la meilleure vigne et lui permettre de manger à satiété, une indication de l'abondance qui appartiendrait à Juda.



La deuxième application des versets 11-12, et celle qui concerne les chrétiens d'aujourd'hui, est l'abondance de richesses spirituelles dont nous disposons en Christ, la grande quantité de bénédictions spirituelles découlant de l'amour de Dieu, qui nous parviennent par Christ, qui sont comparables au vin et au lait. Les richesses incluent Sa parole et Ses statuts et Christ Lui-même, le Pain de Vie. Celles-ci peuvent également s'appliquer au Christ et à sa nature humaine, qui était comme un vêtement trempé de sang à travers ses souffrances et sa mort. Ésaïe 63 :1-3 contient cette même image. Il peut également faire référence à Son Église et à Son peuple dont les vêtements sont lavés et blanchis dans le sang de l'Agneau (Apocalypse 7 :13-14).

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