Que veut dire la Bible quand elle dit que quelque chose est impur ?

Réponse



Le mot hébreu traduit impur dans le Lévitique est utilisé près d'une centaine de fois dans ce seul livre, mettant clairement l'accent sur le statut pur par rapport à impur. Les animaux, les objets, la nourriture, les vêtements et même les personnes pouvaient être considérés comme impurs.

Généralement, la loi mosaïque parlait de quelque chose comme impur s'il était impropre à être utilisé pour adorer Dieu. Être pur ou impur était une désignation cérémonielle régissant le rituel du culte collectif. Par exemple, certains animaux, comme les porcs, étaient considérés comme impurs et ne devaient donc pas être utilisés dans les sacrifices (Lévitique 5 : 2) ; et il y avait certaines actions, comme toucher un cadavre, qui rendaient une personne vivante impure et temporairement incapable de participer à la cérémonie d'adoration (Lévitique 5:3).



Lévitique 10:10 a enseigné, Vous devez faire la distinction entre le saint et le commun, et entre l'impur et le pur (ESV). Le parallèle entre saint et pur (et commun et impur) révèle que le commandement était lié à sa condition spirituelle, même si des actions physiques étaient souvent impliquées.



Certains aliments étaient impurs pour les Juifs et leur étaient interdits de manger, comme le porc, certains poissons et certains oiseaux. Une infection cutanée peut rendre une personne impure ou inapte à être présente au tabernacle ou même dans la communauté (Lévitique 13 : 3). Une maison avec certains types de moisissures était impure. Une femme était impure pendant un certain temps après l'accouchement. Les jours saints, les couples n'avaient pas le droit de se livrer à des activités sexuelles car la libération de sperme les rendait impurs jusqu'au soir (Lévitique 15:18).

Bien qu'une grande variété de circonstances puisse rendre une personne, un animal ou un objet impur, la majorité des lois décrivaient les activités disqualifiant une personne ou un animal en rapport avec les offrandes du tabernacle. Un animal offert en sacrifice devait être sans défaut. La personne qui offrait le sacrifice devait aussi être pure devant la loi ; c'est-à-dire que l'adorateur devait se conformer à la loi et s'approcher de Dieu avec révérence.



Dans le Nouveau Testament, Jésus a utilisé l'idée d'être pur pour parler d'être saint. Dans Luc 11 : 39-41, il dit aux pharisiens : Maintenant, vous les pharisiens, vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, mais vous êtes pleins d'avidité et de méchanceté à l'intérieur. Vous les gens insensés! Celui qui a fait l'extérieur n'a-t-il pas aussi fait l'intérieur ? Mais maintenant, quant à ce qui est en vous, soyez généreux envers les pauvres, et tout sera pur pour vous.

Pur et impur étaient des concepts très familiers à ceux sous la loi de l'Ancien Testament. Dieu a appelé son peuple à se séparer des impuretés du monde. Le principe d'être pur se retrouve également dans le Nouveau Testament, avec l'idée de vivre spirituellement purs (2 Corinthiens 6 :17) et cherchant à être saints, menant une vie digne de notre vocation (Colossiens 1 :10).

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