Que dit la Bible sur le contrôle des naissances ? Les chrétiens devraient-ils utiliser le contrôle des naissances ?

Réponse



Les méthodes modernes de contrôle des naissances étaient inconnues à l'époque biblique, et la Bible est donc muette à ce sujet. La Bible a cependant beaucoup à dire sur les enfants. La Bible présente les enfants comme un don de Dieu (Genèse 4 :1 ; Genèse 33 :5), un héritage du Seigneur (Psaume 127 :3-5), une bénédiction de Dieu (Luc 1 :42) et une couronne pour les personnes âgées (Proverbes 17:6). Dieu bénit parfois les femmes stériles qui ont des enfants (Psaume 113 :9 ; Genèse 21 :1-3 ; 25 :21-22 ; 30 :1-2 ; 1 Samuel 1 :6-8 ; Luc 1 :7, 24-25). Dieu forme des enfants dans le sein maternel (Psaume 139 :13-16). Dieu connaît les enfants avant leur naissance (Jérémie 1 :5 ; Galates 1 :15).

Le chapitre 38 de Genèse, le récit des fils de Juda, Er et Onan, est ce qui se rapproche le plus de la condamnation du contrôle des naissances. Er a épousé une femme nommée Tamar, mais il était méchant et le Seigneur l'a mis à mort, laissant Tamar sans mari ni enfants. Tamar a été donnée en mariage au frère d'Er, Onan, conformément à la loi du mariage lévirat dans Deutéronome 25: 5-6. Onan ne voulait pas partager son héritage avec un enfant qu'il pourrait produire au nom de son frère, il a donc pratiqué la plus ancienne forme de contrôle des naissances, le retrait. Genèse 38:10 dit: Ce qu'il a fait était mal aux yeux de l'Éternel; alors il l'a fait mourir aussi. La motivation d'Onan était égoïste; il a utilisé Tamar pour son propre plaisir, mais a refusé d'accomplir son devoir légal de créer un héritier pour son frère décédé. Ce passage est souvent utilisé comme preuve que Dieu n'approuve pas le contrôle des naissances. Cependant, ce n'est pas l'acte de contraception qui a poussé le Seigneur à faire mourir Onan ; c'était les motifs égoïstes d'Onan derrière l'action. Par conséquent, nous ne pouvons trouver aucun avertissement biblique contre l'utilisation du contrôle des naissances en soi.



La contraception, par définition, est simplement le contraire de la conception. Ce n'est pas l'utilisation de la contraception qui est bonne ou mauvaise. Comme nous l'avons appris d'Onan, c'est la motivation derrière la contraception qui détermine si elle est bonne ou mauvaise. Les couples mariés utilisent la contraception pour diverses raisons. Certaines se sentent appelées à reporter la maternité jusqu'à ce qu'elles soient en meilleure position pour s'occuper des enfants. Certains, comme les couples missionnaires, peuvent avoir l'impression que leur service à Dieu l'emporte sur le désir d'avoir des enfants à un moment donné. Certains peuvent être convaincus que Dieu a un plan différent pour eux. En fin de compte, les motifs d'un couple pour retarder la procréation, utiliser la contraception ou même avoir de nombreux enfants, sont entre eux et Dieu.



L'incapacité d'avoir des enfants quand ils sont désirés est toujours présentée dans les Écritures comme une mauvaise chose, surtout compte tenu de la stigmatisation culturelle attachée à l'absence d'enfant à cette époque. Il n'y a personne dans la Bible qui ait exprimé le désir de ne pas avoir d'enfants. Dans le même temps, on ne peut pas prétendre à partir de la Bible qu'il est mal d'utiliser le contrôle des naissances pendant un temps limité, ou même de façon permanente, d'ailleurs. Tous les couples mariés devraient chercher la volonté du Seigneur en ce qui concerne le moment où ils devraient essayer d'avoir des enfants et le nombre d'enfants qu'ils cherchent à avoir.

Tout se résume à ceci : personne n'a le droit de déterminer si quelqu'un d'autre doit ou non utiliser le contrôle des naissances, combien d'enfants est le bon nombre pour eux, ou s'ils doivent avoir des enfants du tout. Comme en toutes choses, nous ne devons pas juger les autres ni faire trébucher nos frères et sœurs en Christ, spirituellement parlant.



Remarque - les principes énoncés dans cet article s'appliquent également, de manière générale, aux différentes méthodes de contrôle des naissances, y compris l'utilisation d'un préservatif / préservatifs, diaphragme / diaphragmes, spermicide / spermicides, contraceptifs, dispositifs intra-utérins, DIU ou coït interrompu. En outre, celles qui utilisent des contraceptifs oraux ou hormonaux (la pilule) ou un DIU doivent savoir que ces deux méthodes de contraception peuvent empêcher l'implantation d'un ovule fécondé ; en d'autres termes, les contraceptifs oraux à faible dose et les DIU peuvent être abortifs.

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