Que dit la Bible au sujet des vêtements ?

Réponse



Les vêtements ont joué un rôle majeur dans l'histoire des interactions de Dieu avec l'humanité et figurent en bonne place de la Genèse (3 : 7) à l'Apocalypse (22 : 14). Les vêtements extérieurs symbolisent parfois des réalités intérieures et, dans la Bible, les vêtements ont souvent une signification spirituelle.

La première mention de vêtements se trouve dans le jardin d'Eden. Quand Adam et Ève ont péché, leurs yeux se sont ouverts (Genèse 3 :6-7), ce qui signifie qu'ils ont pris conscience qu'ils étaient nus. La honte qui les accompagnait les a poussés à confectionner les tout premiers vêtements - ils ont cousu des feuilles de figuier pour essayer de couvrir leur corps. Ainsi, même depuis le début, les vêtements ont symbolisé la nécessité de couvrir notre péché et notre honte. Dieu, dans sa miséricorde, a tué un animal et a confectionné des vêtements pour Adam et Eve à partir de la peau de l'animal (Genèse 3:21). Cet acte de Dieu sert d'image de notre incapacité à expier efficacement notre propre péché. Le fait qu'un animal ait dû mourir - du sang devait être versé - pour couvrir la honte d'Adam et Eve est une préfiguration du sacrifice ultérieur du Christ. Notre incapacité à couvrir notre propre péché a obligé le Fils de Dieu à venir sur terre pour faire pour nous ce que nous ne pouvons pas faire par nous-mêmes (Philippiens 2 :6-8 ; Tite 3 :5).



Tout au long de l'histoire humaine, les styles et les couleurs vestimentaires ont été des indicateurs du statut, de la richesse, de la position et du sexe d'une personne. La Bible contient de nombreux exemples de vêtements utilisés pour communiquer différentes choses. Les robes royales étaient portées par les rois pour les distinguer des roturiers (2 Chroniques 18 :9 ; Esther 6 :8 ; 1 Rois 22 :30). Le sac , un tissu grossier qui était inconfortable à porter, était porté pendant les périodes de chagrin et de deuil pour symboliser la douleur intérieure que quelqu'un ressentait à la perte d'un être cher (Joël 1: 8), pour montrer la repentance (Jonas 3: 5), ou pour pleurer une tragédie politique (Joël 1 :13 ; 2 Rois 19 :1). Les prostituées avaient une certaine manière de s'habiller et étaient reconnaissables à leurs vêtements (Genèse 38 :14-15 ; Proverbes 7 :10). Les ceintures de cuir étaient un signe de pauvreté ou d'ascétisme ; Élie et Jean-Baptiste portaient tous deux des ceintures de cuir (2 Rois 1 :8 ; Marc 1 :6). La loi mosaïque ordonnait aux hommes et aux femmes de ne porter que des vêtements adaptés à leur sexe (Deutéronome 22 : 5), car porter des vêtements du sexe opposé véhiculait une rébellion contre le dessein de Dieu.



Dans toute la Bible, les vêtements blancs symbolisent la pureté. Lors de la Transfiguration, les vêtements de Jésus sont devenus aussi blancs que la lumière (Matthieu 17 : 2). Dans le livre de l'Apocalypse, Jésus décrit les vêtements de ceux qui ont été jugés dignes de régner avec lui dans son royaume éternel : les vêtements sont blancs (Apocalypse 3 : 18 ; 4 : 4 ; 6 : 11 ; 7 : 9). Jésus est généralement vu vêtu de blanc dans les visions prophétiques (Daniel 7 : 9 ; Marc 9 : 2). Et les anges sont souvent décrits comme portant des robes blanches (Matthieu 28 :3 ; Jean 20 :12).

L'habillement est l'une des nécessités fondamentales de la vie (1 Timothée 6: 8). Jésus a enseigné à ses disciples, ceux qui cherchent d'abord son royaume, à ne pas se soucier d'avoir des vêtements à porter, car celui qui habille l'herbe des champs habillera aussi ses enfants (Matthieu 6 : 28-33). La norme universelle pour l'habillement est la modestie : je veux aussi que les femmes s'habillent modestement, avec décence et bienséance, se parant, pas avec . . . des vêtements chers, mais avec de bonnes actions (1 Timothée 2 :9-10). Les bonnes œuvres qui découlent d'une vie consacrée au Seigneur sont beaucoup plus précieuses que les tenues coûteuses et les marques renommées.



Les vêtements ont été une partie importante de l'histoire humaine et ont commencé comme une réponse au péché de l'humanité. L'habillement est bon en raison de notre besoin de garder notre corps couvert, à la fois pour la protection et pour la pudeur. Dieu prononça des jugements sur ceux qui découvraient la nudité d'autrui de manière inappropriée (Exode 20 : 26 ; Lévitique 18 : 6 ; Ésaïe 47 : 3). Dans les Écritures, la nudité est presque toujours associée au péché sexuel et/ou à la honte. Non seulement nos robes éternelles sont importantes, mais Dieu considère également nos vêtements terrestres comme importants.

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