Que dit la Bible sur l'inégalité ?

Réponse



L'égalité des droits a été un thème majeur de la culture occidentale au cours du siècle dernier. Parce que cette idée d'égalité humaine est si profondément ancrée dans la pensée sociétale moderne, nous supposons souvent que la Bible la soutient également pleinement. Premièrement, nous avons besoin d'une définition claire de égalité , qui peut faire référence à la similitude dans la mesure ; similitude de qualité, de statut ou de nature ; ou l'impartialité dans le traitement. Nous devrions également séparer les concepts d'inégalités naturelles des inégalités comportementales.

Dieu a créé tous les êtres humains avec une valeur égale : Alors Dieu a créé l'homme à son image, à l'image de Dieu il l'a créé ; mâle et femelle il les créa (Genèse 1:27). En créant les êtres humains à son image, Dieu a établi notre valeur en fonction de notre ressemblance avec lui. Chaque être humain a une égalité naturelle avec tous les autres êtres humains parce que tous sont créés à l'image de Dieu. Personne n'a été créé plus, ou moins, comme Dieu que n'importe qui d'autre.



La société dans son ensemble divise souvent les gens selon des critères raciaux, ethniques, de sexe et économiques, permettant au favoritisme et à la partialité de s'infiltrer. Lorsque Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour subir la punition de notre péché (Jean 3 :16-18) , Il a fait preuve d'une grande impartialité. Nous sommes tous également pécheurs et nous avons tous également besoin d'un Sauveur. Toutes les personnes, sans distinction de race, d'ethnie, de sexe ou d'autres distinctions, doivent être sauvées de la même manière, par la foi en Christ, et une fois qu'elles sont sauvées, elles ont les mêmes droits et privilèges de salut, étant des membres égaux de la famille de Dieu (Colossiens 3 :11 ; Galates 3 :28). L'unité en Christ supprime tout favoritisme et parti pris dans l'église. En matière de salut, le terrain de jeu a été égalisé et nous sommes tous sur un pied d'égalité. La Bible décrit l'église comme composée de parties différentes mais également précieuses d'un corps (Éphésiens 5 :30 ; 1 Corinthiens 12 :27). Le Christ nous enseigne qu'il est mal de manquer de respect ou d'abuser d'une autre personne en raison de différences physiques, raciales, mentales ou socio-économiques (Jacques 2 :1-13).



Tous les humains sont égaux en valeur, et tous les croyants ont une position spirituelle égale en Christ. Mais nous ne sommes clairement pas égaux dans tous chemin. Nous sommes chacun une création unique. Physiquement, intellectuellement, émotionnellement, économiquement – ​​selon presque toutes les comparaisons terrestres – les êtres humains sont inégaux. Petit ou grand, mince ou gros, faible ou fort, riche ou pauvre, les preuves de l'inégalité humaine sont partout. A propos de ce genre d'inégalité, la Bible est étrangement silencieuse. Dieu ne s'excuse pas de nous avoir créés différents les uns des autres (voir Exode 4:11). Étant donné que les gens ont tendance à accorder plus de valeur à certaines caractéristiques telles que la taille et la force, de telles inégalités peuvent avoir un impact négatif sur l'expérience humaine, ce qui amène certaines personnes à se demander pourquoi Dieu ne fait pas plus pour assurer l'équité.

De nombreuses inégalités dans le monde sont dues aux effets du péché. La maladie, le racisme, la pauvreté et la difformité sont tous dus à la malédiction que subit ce monde à cause du péché (Genèse 3 :16-19 ; Psaume 107 :34 ; Romains 8 :22-23). Même dans ce cas, la Bible révèle que Dieu prend note des impuissants et qu'il s'attend à ce que ceux qui ont de meilleures circonstances portent les fardeaux de ceux qui n'en ont pas (Exode 22 : 21-23 ; Deutéronome 10 : 18 ; Jérémie 7 : 6 ; Zacharie 7 : 10 ). Dieu voit le sort de la veuve et de l'orphelin et a donné des commandements stricts à son peuple pour prendre soin d'eux. L'un des premiers actes de charité accomplis par l'église primitive était de subvenir aux besoins des veuves parmi elles (Actes 6 : 1 ; 1 Timothée 5 : 3).



La Bible aborde les distinctions de classe et discute à la fois de l'esclavage et de la mendicité sans porter de jugement moral sur l'un ou l'autre. Plutôt que de supprimer toutes les distinctions de classe, Dieu a mis des limites autour des systèmes sociaux déjà en place et a donné des directives sur la façon dont Son peuple devait se comporter. Le traitement de l'esclavage par la Bible est souvent critiqué parce qu'il instruit la gentillesse et le respect entre les esclaves et les maîtres et n'abolit pas entièrement la pratique (Éphésiens 6 : 5 ; 1 Timothée 6 : 1 ; Colossiens 3 : 22). Les mendiants étaient monnaie courante à l'époque de Jésus, mais il n'a pas mené de croisade politique pour redistribuer la richesse. Dieu est pleinement conscient des déséquilibres de l'expérience humaine ; Pourtant, la Bible aborde généralement ces inégalités comme des opportunités pour son peuple de développer de l'empathie et de la compassion. Les inégalités de rang social, de capacités physiques ou de ressources financières sont des occasions pour nous de nous entraîner à aimer nos voisins comme nous-mêmes (Lévitique 19 : 18 ; Romains 13 : 9 ; Marc 12 : 31). Dieu utilise souvent ces mêmes inégalités pour enseigner et développer le caractère de Christ en nous et en ceux que nous servons (Jean 9 :1-3 ; Philippiens 4 :17 ; Luc 6 :38).

L'inégalité comportementale est une autre question, différente de l'inégalité naturelle. Les inégalités comportementales découlent des choix que nous faisons et pourraient être considérées comme volontaires ; nos paroles et nos actions conduisent à certaines inégalités. La Bible trace une ligne entre les fous et les sages (Proverbes 10 :8, 14 ; 17 :28 ; Ecclésiaste 9 :17). Les décisions prises par un imbécile et une personne sage sont inégales, et les chemins qu'ils empruntent conduisent à des résultats inégaux. Être constamment insensé, refuser les bons conseils (Proverbes 1 : 24-26) et ne pas apprendre de ses erreurs (Proverbes 26 : 11) finira par avoir des effets négatifs. Comme une pierre jetée dans un étang, les mauvaises décisions continuent de provoquer des ondulations longtemps après que les décisions initiales ont été oubliées. Comment suis-je arrivé ici? les imbéciles se demandent souvent, mais préfèrent blâmer les autres plutôt que de découvrir des réponses qui donnent la vie.

Exode 20:5-6 montre comment l'inégalité peut être transmise de génération en génération. En donnant l'ordre d'abandonner les idoles, le Seigneur a dit : Tu ne te prosterneras pas devant elles ni ne les adoreras ; car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, punissant les enfants pour le péché des parents jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, mais montrant de l'amour à mille générations de ceux qui m'aiment et gardent mes commandements . Nous lisons cela et nous nous demandons si Dieu est cruel et injuste. Se soucie-t-il des inégalités ? Pourquoi punir les arrière-petits-enfants ?

La déclaration de Dieu dans Exode 20 concerne les schémas et les cycles au sein d'une famille. Les schémas ont tendance à se répéter et nous adoptons souvent le comportement pécheur de nos parents. Si nos parents étaient des idolâtres, courant vers les dépendances, l'argent, les relations illicites ou la popularité pour répondre à leurs besoins au lieu de courir vers Dieu, alors Dieu avertit qu'ils ont commencé (ou continuent) un cycle de péché. Heureusement, nous pouvons briser le cycle en gardant les commandements de Dieu. Ce n'est pas parce que vous avez eu un mauvais parent que vous devez répéter ses erreurs. et ce n'est pas parce que vous le ratez avec vos enfants qu'ils sont condamnés à répéter vos erreurs.

Certaines inégalités, telles que les talents, les capacités et les dons spirituels, font partie du dessein de Dieu pour nous. D'autres inégalités nous sont imposées par nos semblables qui nous jugent à tort supérieurs ou inférieurs en fonction des normes erronées de la société. Encore d'autres inégalités que nous choisissons pour nous-mêmes, lorsque nous déterminons notre propre ligne de conduite, sagement ou bêtement. Jésus est le grand égalisateur. En Lui, toutes les inégalités iniques cessent. Il n'y a aucun favoritisme en Lui (Actes 10:34). Quand Jésus reviendra, ce sera comme le Juste Juge :
Il ne jugera pas sur l'apparence
ni prendre une décision fondée sur des ouï-dire.
Il rendra justice aux pauvres
et prendre des décisions équitables pour les exploités (Ésaïe 11 :3-4, NLT).
Le trône de Dieu sera entouré de gens de toutes nations, tribus et langues, unis dans la louange à son nom (Apocalypse 7 :9-10). À ce moment-là, toutes nos différences et inégalités montreront sa gloire de manière unique et personnelle.

Top