Que dit la Bible sur le deuil ?

Réponse



Le deuil est l'état d'être dans un deuil profond. Nous pleurons une perte profonde, comme la mort d'un être cher ou un accident invalidant. Nous pleurons également nos propres péchés ou erreurs. Nous pleurons pour la pureté de cœur dont nous jouissions autrefois ou pour un avenir que nos choix ont détruit. Le deuil fait partie de l'être humain. C'est une expression de nos cœurs quand quelque chose que nous apprécions nous a été enlevé. Cela peut aussi être un moyen de transmettre notre accord avec la loi morale de Dieu que nous avons violée. Le deuil, bien que douloureux, peut nous aider à aligner nos cœurs sur le cœur de Dieu : Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés (Matthieu 5 :4).



Le deuil est un thème familier dans toute la Bible. Lorsqu'Israël a été envahi par un ennemi, Joël 1: 8 compare le deuil de la nation à celui d'une femme fiancée à la mort de son fiancé. Esdras a pleuré sur les péchés de son peuple (Esdras 10:6). Néhémie a pleuré en apprenant que sa Jérusalem bien-aimée était en ruines (Néhémie 1 : 4). Des jours ou des semaines étaient réservés au deuil d'un roi ou d'une autre personne importante, comme Jacob (Genèse 50 :1-6), Samuel (1 Samuel 25 :1) ou Moïse (Deutéronome 34 :8).





Les manières courantes de montrer le deuil à l'époque biblique comprenaient les pleurs (Psaume 6: 6) et les cris forts (Genèse 50: 10; Ruth 1: 9). De plus, se frapper la poitrine (Luc 18 :13), incliner la tête (Lamentations 2 :10) et jeûner (2 Samuel 3 :35) faisaient souvent partie du processus de deuil. Parfois, les personnes en deuil se saupoudraient de cendres, de poussière ou de saleté (2 Samuel 1 : 2 ; Josué 7 : 6) et déchiraient leurs vêtements (Genèse 37 : 29 ; 2 Chroniques 34 : 27). Le deuil était un moment pour enlever les bijoux et autres ornements (Exode 33: 4), marcher pieds nus (2 Samuel 15: 30) et éventuellement porter un vêtement grossier en poil de chèvre appelé sac (Genèse 37: 34; Jonas 3: 6, 8).



Dieu a limité les expressions juives de deuil pour les empêcher de copier le paganisme des autres nations. La Loi interdisait aux Israélites de se couper la chair, de se tatouer ou de se raser la tête ou la barbe (Lévitique 19 : 28 ; Deutéronome 14 : 1).



Il y a aussi eu des moments où le Seigneur a commandé à son peuple de ne pas pleurer du tout, parce que ses actions avaient un but plus élevé qu'il devait suivre sans regarder en arrière (Jérémie 16 : 5 ; 22 : 10 ; Ézéchiel 24 : 15-17). Aaron et ses fils Ithamar et Eléazar ne devaient montrer aucun signe de deuil pour la mort de Nadab et Abihu, sous peine de mort (Lévitique 10 : 6). Le jugement de Dieu sur Nadab et Abihu était juste, et Aaron, Ithamar et Eleazar ne devaient pas laisser entendre, par leurs actions, qu'ils pensaient autrement.



Pleurer sur notre péché est juste (Psaume 51:17). On dit aux pécheurs et aux irrésolus de rechercher la purification et de pleurer, de pleurer et de se lamenter. Changez votre rire en deuil et votre joie en tristesse (Jacques 4 :8-9). Le deuil, dans le cadre du repentir, est naturel et sain. Mais nous ne devons pas vivre dans un deuil continu. Ecclésiaste 3:4 nous rappelle qu'il y a un temps pour pleurer et un temps pour danser. La repentance transforme notre deuil en joie parce que Dieu lave notre péché et nous redonne la communion avec Lui (Psaume 30 :11 ; 103 :12 ; Luc 15 :10 ; Jean 16 :20).

Lorsqu'un être cher chrétien meurt, nous pleurons, mais nous ne pleurons pas comme le monde le fait pour la simple raison que nous avons un espoir éternel que le monde n'a pas. 1 Thessaloniciens 4 :13-18 nous rappelle que la mort n'est pas la fin pour ceux qui sont en Christ et que notre deuil est temporaire. Le deuil n'est pas agréable, mais il fait partie de la vie. Ceux qui connaissent Jésus attendent avec impatience le jour où Dieu essuiera toute larme de leurs yeux (Apocalypse 7 :17 ; cf. 21 :4 ; Isaïe 35 :10).