Que dit la Bible sur le viol ?

Réponse



La Bible aborde la question du viol. Comme prévu, lorsque la Bible mentionne le crime de viol, il est dépeint comme une violation flagrante du dessein de Dieu pour le traitement du corps humain (Genèse 34). La Bible condamne le viol chaque fois qu'il est mentionné. Par exemple, il y a un passage particulier dans les lois données à la nation d'Israël avant d'entrer dans la Terre Promise sous la direction de Josué. Ce passage (Deutéronome 22 :23-29) parlait directement contre le fait de forcer une femme à avoir une relation sexuelle contre sa volonté, ou ce que nous appelons aujourd'hui le viol. Ce commandement était destiné à protéger les femmes et à protéger la nation d'Israël de commettre des actes pécheurs.

Deutéronome 22: 23-27 donne des directives sur ce qui constituait un viol et précise la punition pour un homme qui a violé une fiancée. Lors d'une agression sexuelle, la fiancée était responsable de résister activement au violeur, si possible - elle devait crier à l'aide (Deutéronome 22:24). Si elle n'a pas résisté alors qu'elle aurait pu le faire, la loi considérait la situation comme un rapport sexuel consensuel, et non comme un viol, et les deux parties étaient coupables. Si l'agression a eu lieu dans une zone isolée, la loi accordait à la femme le bénéfice du doute, en supposant qu'elle avait résisté à son agresseur, et qu'elle n'était pas jugée coupable (Deutéronome 22 :27). La loi stipulait qu'un violeur devait être tué par lapidation (Deutéronome 22:25). Bien que la loi mosaïque ait été pour la nation d'Israël à l'époque de Moïse, le principe est clair que le viol est un péché aux yeux de Dieu et, en vertu de la loi, conduit à la punition la plus extrême possible : la mort pour le violeur.



Il y a quelques passages difficiles dans l'Ancien Testament en relation avec cette question. L'un est Deutéronome 22: 28–29, si un homme rencontre une vierge qui n'est pas engagée à se marier et la viole et qu'ils sont découverts, il paiera à son père cinquante shekels d'argent. Il doit épouser la jeune femme, car il l'a violée. Il ne pourra jamais divorcer d'elle tant qu'il vivra. Si la victime du viol n'était pas fiancée, le violeur faisait face à des conséquences différentes.



Nous devons voir Deutéronome 22:28-29 à travers le prisme de la culture ancienne. À cette époque, les conventions sociales traitaient mal les femmes. Ils ne pouvaient pas posséder de propriété. Ils ne pouvaient pas trouver de travail pour subvenir à leurs besoins. Si une femme n'avait ni père, ni mari, ni fils, elle n'avait aucune protection légale. Ses options étaient l'esclavage ou la prostitution. Si une femme célibataire n'était pas vierge, il lui était extrêmement difficile de se marier. Si elle n'était pas mariable, son père n'avait pas beaucoup d'utilité pour elle.

La punition de Dieu sur le violeur d'une vierge - une amende monétaire et une responsabilité à vie - a été conçue pour dissuader le viol en tenant le violeur responsable de ses actes. Il a ruiné sa vie; il était de sa responsabilité de la soutenir pour le reste de sa vie. Cela peut ne pas sembler juste aux oreilles modernes, mais nous ne vivons pas dans la même culture qu'eux. Dans 2 Samuel 13, le prince Amnon a violé sa demi-sœur, Tamar. L'horreur et la honte d'être violée mais célibataire ont poussé Tamar à le supplier de l'épouser (son demi-frère !), même après qu'il l'ait rejetée. Et son propre frère, Absalom, était tellement dégoûté de la situation qu'il a assassiné Amnon. C'est à quel point la virginité chez les femmes était très appréciée à l'époque.



Les critiques de la Bible soulignent également Nombres 31 (et des passages similaires) dans lesquels les Israélites ont été autorisés à prendre des femmes captives des nations qu'ils ont conquises. Les critiques disent que c'est un exemple de la Bible qui tolère ou même encourage le viol. Cependant, le passage ne dit rien sur le viol des femmes captives. Il est faux de supposer que les femmes captives devaient être violées. Les soldats reçurent l'ordre de se purifier ainsi que leurs captifs (verset 19). Le viol aurait violé ce commandement (voir Lévitique 15 :16-18). Les femmes capturées ne sont jamais qualifiées d'objets sexuels. Les femmes captives se sont-elles probablement éventuellement mariées parmi les Israélites ? Oui. Y a-t-il des indications que le viol ou l'esclavage sexuel a été imposé aux femmes ? Absolument pas.

Dans le Nouveau Testament, le viol n'est pas mentionné directement, mais dans la culture juive de l'époque, le viol aurait été considéré comme une immoralité sexuelle. Jésus et les apôtres se sont prononcés contre l'immoralité sexuelle, l'offrant même comme motif justifiable de divorce (Matthieu 5:32).

De plus, le Nouveau Testament est clair que les chrétiens doivent obéir aux lois de leurs autorités gouvernantes (Romains 13). Non seulement le viol est moralement répréhensible; c'est aussi mal selon les lois du pays. En tant que tel, quiconque commettrait ce crime devrait s'attendre à en payer les conséquences, y compris l'arrestation et l'emprisonnement.

Aux victimes de viol, nous devons offrir beaucoup d'attention et de compassion. La Parole de Dieu parle souvent d'aider ceux qui sont dans le besoin et dans des situations vulnérables. Les chrétiens devraient modeler l'amour et la compassion du Christ en aidant les victimes de viol de toutes les manières possibles.

Les gens sont responsables des péchés qu'ils commettent, y compris le viol. Cependant, personne n'est au-delà de la grâce de Dieu. Même à ceux qui ont commis le plus vil des péchés, Dieu peut accorder le pardon s'ils se repentent et se détournent de leurs mauvaises voies (1 Jean 1:9). Cela ne supprime pas la nécessité d'être puni conformément à la loi, mais cela peut offrir de l'espoir et le chemin vers une nouvelle vie.

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