Que dit la Bible à propos de la lapidation ?

Réponse



La lapidation est une méthode d'exécution au cours de laquelle un groupe de personnes, généralement des pairs du coupable, jette des pierres sur le condamné jusqu'à ce qu'il meure. La mort par lapidation était prescrite dans la loi de l'Ancien Testament comme punition pour divers péchés. Les animaux et les personnes pouvaient faire l'objet de lapidation (Exode 21:28), et la lapidation semble avoir été associée à des péchés qui ont causé des dommages irréparables à la pureté spirituelle ou cérémonielle d'une personne ou d'un animal.

Certains péchés qui ont entraîné la lapidation dans l'Ancien Testament étaient le meurtre (Lévitique 24:17), l'idolâtrie (Deutéronome 17: 2–5), l'approche près du mont Sinaï alors que la présence de Dieu était là (Exode 19: 12–13), pratiquer la nécromancie ou l'occulte (Lévitique 20:27), et blasphémer le nom du Seigneur (Lévitique 24:16). La lapidation était probablement aussi la punition de divers types de péchés sexuels (Deutéronome 22 : 24) ; les passages connexes de Lévitique 20 ne précisent pas la méthode d'exécution, seulement que le coupable devait être mis à mort.



La loi mosaïque spécifiait qu'avant que quelqu'un puisse être mis à mort par lapidation, il devait y avoir un procès, et au moins deux témoins devaient témoigner : Sur le témoignage de deux ou trois témoins, une personne doit être mise à mort, mais personne ne doit être mis à mort sur le témoignage d'un seul témoin (Deutéronome 17:6). Ces témoins doivent être les premiers à mettre cette personne à mort, puis les mains de tout le peuple (verset 7). En d'autres termes, ceux qui ont témoigné contre le condamné devant le tribunal devaient jeter la première pierre. Des exemples de lapidations dans l'Ancien Testament sont la mort d'Acan et de sa famille (Josué 7:25) et de Naboth, qui a été condamné par de faux témoins (1 Rois 21).



La lapidation était la méthode d'exécution choisie par les Juifs incrédules qui persécutaient les premiers chrétiens. Étienne, le premier martyr de l'Église, a été lapidé à l'extérieur de Jérusalem par le Sanhédrin. À cette occasion, un jeune homme nommé Saul, qui devint plus tard l'apôtre Paul, tenait les tuniques de ceux qui jetaient les pierres (Actes 7 : 54-60).

Dans un autre passage célèbre des Écritures, les pharisiens ont tenté de piéger Jésus pour qu'il autorise la lapidation d'une femme surprise en flagrant délit d'adultère. De manière significative, l'homme adultère était absent - la loi prescrivait la mort pour les deux les coupables. La réponse de Jésus est intéressante. La femme était clairement coupable, mais Jésus comprenait la duplicité de ses ennemis. Au lieu de leur donner une réponse directe, Jésus s'est tourné vers ceux qui avaient traîné la femme devant lui et a dit : Celui d'entre vous qui est exempt de péché, jette la première pierre (Jean 8 :1-11). Par cela, Jésus demande aux témoins de s'avancer - les témoins, liés par un serment, ont été ceux qui ont jeté les premières pierres. Il montre également le cœur compatissant de Dieu envers le pécheur et fait taire les allégations hypocrites de la foule.



Un autre mode d'exécution qui était également considéré comme la lapidation consistait à jeter le coupable tête baissée dans un endroit escarpé, puis à faire rouler une grosse pierre sur le corps. C'est exactement ce qu'une foule à Nazareth a essayé de faire à Jésus après son discours dans leur synagogue. Entendant sa prétention d'être le Messie, ils se levèrent, chassèrent [Jésus] de la ville et l'amenèrent au sommet de la colline sur laquelle la ville était bâtie, afin de le jeter du haut de la falaise (Luc 4:29 ). La délivrance de Jésus de cette foule en colère était miraculeuse : Il traversa la foule et continua son chemin (verset 30). Ce n'était pas le moment pour le Seigneur de mourir (voir Jean 10:18), et il n'aurait jamais pu mourir par lapidation parce que la prophétie disait qu'aucun de ses os ne serait brisé (Jean 19:36).

La lapidation est une façon horrible de mourir. Cette manière particulière d'exécution doit avoir été un puissant moyen de dissuasion contre la commission des péchés jugés suffisamment offensants pour mériter la lapidation. Dieu se soucie beaucoup de la pureté de son peuple. La punition stricte pour le péché à l'époque de la Loi a aidé à dissuader les gens d'adopter les pratiques impures de leurs voisins païens et de se rebeller contre Dieu. Le salaire du péché, c'est la mort (Romains 6 : 23), et Israël a reçu un commandement sévère de rester pur : vous devez éliminer le mal du milieu de vous (Deutéronome 17 : 7).

Top