Que dit la Bible sur la xénophobie ?

Réponse



La xénophobie est la peur ou la haine de tout ce qui est étrange ou étranger, en particulier en ce qui concerne les personnes. Un xénophobe a souvent une aversion sévère pour ceux d'autres cultures. Les accusations de xénophobie reviennent parfois dans les débats sur l'immigration clandestine ou sur la manière dont un pays devrait répondre aux crises de réfugiés. Des personnes peuvent également être accusées de xénophobie dans des discussions sur le racisme et la discrimination ou si une personne refuse d'interagir avec des personnes d'une autre culture, même lorsqu'elle voyage dans un pays étranger. La Bible a beaucoup à dire sur nos interactions avec les autres.

La xénophobie est mauvaise pour un chrétien. La Genèse montre clairement que Dieu est le créateur de tous les hommes et que chacun de nous est créé à son image (Genèse 1 : 27). Il a demandé à Adam et Eve d'être fructueux et d'augmenter en nombre (Genèse 1:28) et a donné la même instruction à Noé après le déluge (Genèse 9:1). C'est Dieu qui a dispersé le peuple après l'incident de la Tour de Babel (Genèse 11), créant effectivement une situation dans laquelle il y aura toujours ceux qui nous sont étrangers. De toute évidence, le péché a endommagé l'humanité, mais la Bible n'indique nulle part qu'une nationalité ou un groupe ethnique est supérieur à un autre. En fait, il n'y a pas de différence entre Juif et Gentil, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Romains 3 :22-23), nous avons donc tous besoin du Sauveur. Apocalypse 5 :9-10 et 7 :9-12 indiquent que le ciel comprendra des gens de toutes les nations, de toutes les tribus, de tous les peuples et de toutes les langues.



Paul et Silas sont tombés dans la xénophobie à Philippes, une colonie romaine en Macédoine. Après avoir prêché pendant plusieurs jours, les missionnaires ont été arrêtés. L'accusation à laquelle ils ont été confrontés devant les magistrats était pleine de xénophobie : ces hommes sont juifs et ils dérangent notre ville. Ils préconisent des coutumes qu'il ne nous est pas permis, en tant que Romains, d'accepter ou de pratiquer (Actes 16 :20-21). Bien sûr, tout cela n'était qu'un mensonge, et Paul et Silas étaient, à l'insu de leurs accusateurs, des citoyens romains eux-mêmes (verset 37).



Dans l'Ancien Testament, Dieu donne des instructions explicites concernant la relation des Israélites avec divers étrangers. De nombreux commandements impliquent qu'Israël soit séparé des autres cultures, mais cela a en grande partie à voir avec le maintien d'une pureté spirituelle. Les Israélites étaient le peuple élu de Dieu et devaient être distincts parmi les nations. Plus précisément, ils ne devaient pas être impliqués dans le culte des idoles des nations qui les entouraient. Dieu avait interdit aux Israélites de se marier avec les Cananéens dans le pays desquels ils devaient habiter (Deutéronome 7:3), mais cela n'avait rien à voir avec la xénophobie. Cela avait tout à voir avec les frontières spirituelles et la préservation de la pureté spirituelle d'Israël (Exode 34:16). Et même cette commande avait des exceptions. Salmon a épousé Rahab, une cananéenne de Jéricho (Matthieu 1 : 5). Nous devons haïr les choses qui ne sont pas de Dieu, comme les faux dieux et le péché. Il ne s'agit pas de haïr ou de craindre les étrangers ou les étrangers ; il s'agit de ne pas aimer ce qui est étranger à la vérité de Dieu.

En fait, lorsqu'il s'agit d'étrangers individuels, l'Ancien Testament a des instructions pour prendre soin de l'étranger et de l'étranger parmi le peuple. Lévitique 19:34 ne pourrait pas être plus clair : L'étranger résidant parmi vous doit être traité comme votre natif. Aimez-les comme vous-même. Exode 12: 48-49 ouvre la célébration de la Pâque aux étrangers. Si un non-Israélite vivant parmi les Israélites voulait observer la fête, il le pouvait, à condition qu'il soit d'abord circoncis. La stipulation de Dieu selon laquelle aucun homme non circoncis ne pouvait participer à la Pâque s'appliquait de la même manière aux personnes nées dans le pays et à l'étranger. C'était la loi du pays. Lorsque Moïse nomma des juges pour le peuple, il leur donna l'instruction : Entendez les différends entre votre peuple et jugez équitablement, qu'il s'agisse d'un procès entre deux Israélites ou entre un Israélite et un étranger résidant parmi vous. Ne faites pas preuve de partialité dans le jugement; entendre les petits comme les grands (Deutéronome 1 :16-17). Jérémie 22:3 dit : Voici ce que dit le Seigneur : Faites ce qui est juste et droit. Délivre de la main de l'oppresseur celui qui a été volé. Ne faites pas de mal ni de violence à l'étranger, à l'orphelin ou à la veuve, et ne versez pas le sang d'un innocent dans ce lieu. Dieu a souvent rappelé aux Israélites qu'eux aussi avaient autrefois séjourné dans un pays étranger, et Il les a appelés à avoir compassion de l'étranger vivant parmi eux (Deutéronome 10 :19 ; 23 :7).



L'Ancien Testament enseigne que Dieu n'est pas partial et que son plan de salut s'adresse à tous (Psaume 146 :8 ; Actes 10 :34-35). Oui, Il a choisi les Juifs et réalisé Son plan de salut à travers eux, mais Il ne néglige en aucun cas les étrangers. Ruth et Rahab et sa famille en sont de parfaits exemples. Le Nouveau Testament rend manifestement évident le salut des Gentils par Dieu. Jésus est venu parce que Dieu a tant aimé le monde (Jean 3:16). Galates 3:28 dit aux croyants : Il n'y a ni Juif ni Gentil, . . . car vous êtes tous un en Jésus-Christ. Si vous appartenez à Christ, alors vous êtes la postérité d'Abraham et héritiers selon la promesse. Ce n'est certainement pas un Dieu qui appelle son peuple à haïr ou à craindre les gens d'autres cultures. En fait, Jésus a dit à Ses disciples d'aller faire de toutes les nations des disciples (Matthieu 28 :19). Rien ne combat mieux la xénophobie que la Grande Commission.

Avec le Christ dans nos vies, nous n'avons pas de place pour la xénophobie. Haïr ou craindre des gens qui nous sont étrangers n'est pas biblique.

Top