Que signifie s'examiner soi-même (1 Corinthiens 11 :28) ?

Réponse



Premier Corinthiens est une lettre corrective et instructive de Paul à l'église de Corinthe. L'un des problèmes abordés par Paul est la manière dont les gens prenaient la communion. Souvent, une fête d'amour ou un repas de communion accompagnait la communion, ce qui signifie que la communion était plus un événement qu'elle ne l'est dans de nombreuses églises aujourd'hui. 1 Corinthiens 11 : 17-34 indique que certains se gavent au festin tandis que d’autres restent affamés. Certains s'enivraient même. Les gens ne s'attendaient pas les uns les autres et ne partageaient pas les provisions de manière appropriée - ils mangeaient la nourriture qu'ils apportaient eux-mêmes et, si quelqu'un ne pouvait pas apporter beaucoup, il s'en passait. La séparation entre riches et pauvres était évidente.

En raison de l'injustice et de la gourmandise entourant la communion, Paul dit qu'ils ne mangeaient même pas vraiment la Cène du Seigneur (verset 20). Les gens ne traitaient pas la communion comme une ordonnance sacrée instituée par Jésus. Au lieu de rappeler aux gens le sacrifice de Jésus, la communion est devenue un moyen d'autosatisfaction, accentuant les divisions entre les chrétiens de Corinthe. Après avoir décrit la situation et expliqué ce que devrait être la communion, Paul écrit : Ainsi, quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable de pécher contre le corps et le sang du Seigneur. Chacun doit s'examiner avant de manger du pain et de boire à la coupe. Car ceux qui mangent et boivent sans discerner le corps de Christ mangent et boivent un jugement sur eux-mêmes (1 Corinthiens 11 :27-29).



Paul demande essentiellement aux gens de faire un examen cardiaque avant la communion. Leur cœur est-il au bon endroit ? Prennent-ils le repas pour se souvenir du sacrifice du Christ et pour s'engager dans la communauté ? Sont-ils divisés entre eux ou unifiés en Christ ? Communient-ils réellement ou satisfont-ils égoïstement leurs propres appétits ?



De nombreuses églises aujourd'hui préfacent le passage des éléments par deux avertissements : 1) Ne prenez pas la communion à moins que vous ne soyez un disciple du Christ. C'est une chose trop précieuse pour la traiter comme un rituel religieux dénué de sens ; et 2) Assurez-vous d'être à jour avec Dieu concernant tous les péchés non confessés ou les domaines non abandonnés dans votre vie. En d'autres termes, effectuez une vérification cardiaque sur vous-même. Il est important de noter ici qu'être à jour n'implique pas la perfection. Paul a écrit dans 1 Corinthiens 11 : 31-32 que nous devons nous juger de manière appropriée et permettre au Seigneur de nous discipliner et de nous sanctifier. Nous devrions avoir l'attitude du psalmiste quand il a prié, Pardonnez mes fautes cachées (Psaume 19:12).

Essentiellement, lorsque les pasteurs préfacent la communion avec des instructions pour réfléchir sur le sens de l'ordonnance et pour confesser le péché personnel, ils demandent à la congrégation de s'examiner. Savent-ils ce que signifie la communion et la prennent-ils dans ce but ? Est-ce qu'ils sortent réellement de leur foi et vivent en relation active avec Dieu, lui permettant de faire son travail de sanctification dans leur vie ? Si tel est le cas, la communion est une célébration qui donne à réfléchir au Christ et à son église. Sinon, nous nous moquons de l'ordonnance.



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