Que signifie que les chrétiens sont adoptés par Dieu ?

Réponse



Adopter quelqu'un, c'est faire de cette personne un fils ou une fille légitime. L'adoption est l'une des métaphores utilisées dans la Bible pour expliquer comment les chrétiens sont amenés dans la famille de Dieu. Jésus est venu pour que nous recevions l'adoption en tant que fils (Galates 4 : 5), et il a réussi : vous avez reçu l'Esprit de Dieu lorsqu'il vous a adopté comme ses propres enfants (Romains 8 : 15, NLT).

La Bible utilise également la métaphore d'être né de nouveau dans la famille de Dieu (Jean 3:3), ce qui semble être en contradiction avec le concept d'adoption parce que, normalement, soit une personne est née dans une famille, soit adoptée, pas les deux. Il ne faut cependant pas trop faire la différence, car ces deux concepts sont des métaphores et ne doivent pas être joués l'un contre l'autre.



L'adoption n'était pas courante dans le monde juif. La position d'une personne était basée sur sa naissance. C'est la raison pour laquelle, si un homme mourait, son frère devait épouser la veuve. Le premier fils à naître du nouveau mariage serait légalement considéré comme le fils du frère décédé afin que sa lignée familiale continue. Il n'a jamais été question que la veuve adopte un fils pour perpétuer le nom de famille. Dans Jean 3, Jésus s'adresse à Nicodème, un dirigeant juif, et Il utilise le concept juif d'être né de nouveau (ou né d'en haut) pour expliquer comment on est amené dans la famille de Dieu.



Dans le monde romain, l'adoption était une pratique importante et courante. Aujourd'hui, nous pouvons rédiger un testament et léguer notre richesse et nos biens à qui nous voulons, homme ou femme. Dans le monde romain, à quelques exceptions près, un homme devait transmettre sa richesse à son fils. Si un homme n'avait pas de fils ou s'il sentait que ses fils étaient incapables de gérer sa fortune ou en étaient indignes, il devrait adopter quelqu'un qui ferait un fils digne. Ces adoptions n'étaient pas des adoptions de nourrissons comme cela est courant aujourd'hui. Les garçons plus âgés et les hommes adultes étaient normalement adoptés. Dans certains cas, l'adopté peut même être plus âgé que l'homme qui l'adopte. Lorsque l'adoption serait légalement approuvée, l'adopté aurait toutes ses dettes annulées et il recevrait un nouveau nom. Il serait le fils légal de son père adoptif et aurait droit à tous les droits et avantages d'un fils. Un père pouvait renier son fils naturel, mais une adoption était irréversible.

Dans le livre Ben-Hur : Une histoire du Christ et le film mettant en vedette Charleton Heston, nous voyons une représentation vivante de l'adoption romaine. Dans le film, Judah Ben-Hur (un juif) a été emprisonné sur une galère romaine en tant que rameur. Lorsque le navire coule au combat, Juda s'échappe et sauve la vie d'un commandant romain, Arrius. Le fils unique d'Arrius a été tué et il adopte finalement Juda, qui est pardonné pour ses crimes supposés. Il reçoit également un nouveau nom, jeune Arrius, et a tous les droits d'héritage. Dans la scène où l'adoption est annoncée, Arrius enlève sa chevalière ancestrale et la donne au jeune Arrius. Le jeune Arrius dit qu'il a reçu une nouvelle vie, une nouvelle maison, un nouveau père.



Paul, écrivant au public romain, utilise la métaphore de l'adoption, qu'un public romain aurait comprise. Galates 4: 3-7 dit: De même, lorsque nous étions enfants, nous étions esclaves des principes fondamentaux du monde. Mais lorsque le temps fut pleinement venu, Dieu envoya Son Fils, né d'une femme, né sous la Loi, pour racheter ceux qui étaient sous la Loi, afin que nous puissions recevoir notre adoption comme fils. Et parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, criant : ' Abba, Père ! ' Ainsi tu n'es plus un esclave, mais un fils ; et puisque tu es fils, tu es aussi héritier par Dieu. Dans ce passage, les chrétiens naissent esclaves, mais Jésus les rachète de l'esclavage et ils sont adoptés par le Père et reçoivent l'Esprit, alors maintenant ils sont héritiers.

Lorsque nous parvenons à la foi en Christ, nos dettes sont annulées, nous recevons un nouveau nom et nous recevons tous les droits que possèdent les héritiers de Dieu. Une différence avec l'adoption romaine est que les chrétiens ne sont pas adoptés parce que Dieu pense qu'ils feront de dignes héritiers. Dieu adopte des gens qui sont complètement indignes, parce qu'il adopte sur la base de sa grâce.

Ainsi, les chrétiens sont nés dans la famille de Dieu (en utilisant une métaphore juive) et adoptés dans la famille de Dieu (en utilisant une métaphore romaine). Le résultat est le même; Les chrétiens font partie à jamais de la famille de Dieu.

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