Que signifie que Dieu est le Dieu de toute consolation ?

Réponse



Loué soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de compassion et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos difficultés, afin que nous puissions consoler ceux qui sont dans n'importe quelle difficulté avec la consolation que nous recevons nous-mêmes de Dieu ( 2 Corinthiens 1:3-4).

L'idée de confort implique au moins deux parties : celle qui donne le confort et celle qui le reçoit. Cela implique également un besoin – un besoin dont les Écritures parlent exclusivement pour les humains. Les animaux n'ont pas la capacité de recevoir du réconfort spirituel. Les saints anges n'ont pas besoin de réconfort. Satan et ses démons sont éternellement au-delà (Matthieu 25 :41 ; Apocalypse 12 :9, 12 ; 20 :10). Seuls les humains – supérieurs aux animaux, inférieurs aux anges et composés d'un corps, d'une âme et d'un esprit – ont été créés avec la capacité de recevoir et de réconforter, et nous vivons dans un monde où nous en avons besoin.



Liés dans le temps comme des animaux, mais avec un sens de notre propre éternité comme des anges (Ecclésiaste 3:11), nous, les humains, souffrons de détresse d'une manière tridimensionnelle unique - passé, présent et futur. Nous nous souvenons des détresses passées et sommes remplis de chagrin ou de regrets (Genèse 37 : 35 ; Matthieu 26 : 75). Nous sommes confrontés aux problèmes et aux soucis de chaque jour (Matthieu 6 :25-32). Nous réfléchissons à ces choses et redoutons ce qui pourrait arriver ensuite (verset 34). Et au-delà de ces questions mondaines se trouve la sensation la plus pénible de toutes, la culpabilité d'avoir profondément et inexcusablement offensé notre bon et juste Créateur et Juge (Jacques 2 :10-11 ; Apocalypse 6 :16).



Les croyants en Christ ont un réconfort de Dieu qui inclut une véritable libération de la culpabilité. Pour les chrétiens, notre juge juste est aussi notre Sauveur aimant (Jean 3 :16-17) – un contraste saisissant avec l’assortiment terrifiant de divinités distantes, cruelles ou inapaisables du monde antique dans lequel Paul apporta la bonne nouvelle de la liberté totale et totale. et le pardon irrévocable, la réconciliation et l'adoption (Romains 3 :23-25 ​​; 2 Corinthiens 5 :11-21 ; 1 Jean 3 :1-2).

Dans 2 Corinthiens 1:3, Dieu est appelé le Père de compassion et le Dieu de toute consolation. Dans sa miséricorde et son amour, Dieu est désireux de réconforter ses enfants en toutes circonstances. Quelle que soit l'épreuve à laquelle nous sommes confrontés, notre Père céleste connaît la situation et offre du réconfort si nécessaire. Le fait qu'Il est le Dieu de tout le confort enseigne que tout confort vient finalement de Lui. Il est notre source de paix, de bonheur et de bénédiction.



La consolation que nous, chrétiens, recevons se transmet à travers nous aux autres afin que nous puissions réconforter ceux qui ont des problèmes avec la consolation que nous recevons nous-mêmes de Dieu (2 Corinthiens 1:4). Comme la grâce, le réconfort est un don actif et puissant à ne pas simplement recevoir, mais à partager activement avec les autres, multiplié de manière surnaturelle pour faire avancer le royaume de Dieu (Matthieu 25 :14-30). Et donc la Bible félicite ceux qui sont simplement avec des gens en difficulté, comme ceux qui sont malades ou en prison, que nous puissions ou non changer leur situation (Matthieu 25 :36-40). En apportant du réconfort à ceux qui sont en difficulté, nous glorifions Dieu en donnant un aperçu de la façon dont il réconforte ceux qui sont en détresse.

Les trois Personnes de la Trinité participent à nous réconforter simplement en étant avec nous. C'est assez. Le Père est toujours avec nous, comme il l'était avec Moïse (Exode 3 :12) et la nation d'Israël (Deutéronome 31 :6-8). Il en est de même du Fils (Matthieu 28 :20 ; Jean 14 :18) et de l’Esprit (Jean 14 :16-17). Par conséquent, Paul termine avec confiance sa lettre aux Corinthiens par la belle bénédiction : Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous (2 Corinthiens 13 :14).

L'Esprit—le Parakletos , rendu Consolateur, Conseiller ou Aide dans différentes traductions - c'est ainsi que Jésus tient sa promesse d'être toujours avec nous en tant que Dieu de toute consolation. Une signification du mot racine grec pour est tout près. Les trois personnes de la Trinité vivent avec et dans les croyants (Jean 14 : 17, 22) – très proches en effet ! En conséquence, aucune détresse passée, présente ou future ne peut nous séparer de Dieu et de son amour pour nous en Christ (Romains 8 : 35). Non seulement nous sommes consolés dans nos ennuis, mais nous en sommes plus que vainqueurs (versets 30-39). Lorsque nous transformons nos soucis en prières, le Dieu de paix sera avec [nous] (Philippiens 4 :6-9).

À la fin, lorsque nous quittons enfin les ennuis temporaires de cette vie et entrons dans la joie permanente de la suivante, notre Père céleste réconfortera à jamais chacun de nous, essuyant toute larme (Ésaïe 25 : 8 ; Apocalypse 21 : 4), nous accueillant dans un monde où le confort n'est plus nécessaire parce qu'il n'y a plus de mort ni de deuil ni de pleurs ni de douleur, car l'ancien ordre des choses a disparu (Apocalypse 21:4). Nous jouirons du Dieu de toute consolation pour toujours.

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