Que signifie que Dieu n'est pas l'auteur de la confusion ?

Réponse



Car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion mais de la paix (1 Corinthiens 14:33, NKJV). Le contexte de 1 Corinthiens 14 traite de certains problèmes rencontrés par les Corinthiens concernant le parler en langues et la prophétie lors du rassemblement des croyants pour l'adoration, la prière et l'enseignement - ce que nous appellerions aujourd'hui le service religieux. Les choses étaient devenues incontrôlables à Corinthe. Lorsque l'église s'est réunie, les gens parlaient en langues sans que personne n'interprète, et plus d'une personne prophétisait en même temps. Pandémonium et chaos en ont résulté.

Paul dit que ce babillage - cette confusion - n'est ni approprié ni bénéfique dans l'église, et il donne quelques exemples concrets de la vie : est joué à moins qu'il y ait une distinction dans les notes ? Encore une fois, si la trompette ne sonne pas un appel clair, qui se préparera pour la bataille ? À moins que vous ne prononciez des mots intelligibles avec votre langue, comment quelqu'un saura-t-il ce que vous dites ? (1 Corinthiens 14:7-9).



Alors Paul fait une application : Donc, si toute l'église se rassemble et que tout le monde parle en langues, et qu'il entre des enquêteurs ou des incrédules, ne diront-ils pas que vous êtes fou ? (verset 23). Ou, comme le dit le NLT, Si les non-croyants. . . entendre tout le monde parler dans une langue inconnue, ils penseront que vous êtes fou. Dieu n'est pas l'auteur d'une telle confusion.



Pour maintenir l'ordre, si une personne parle en langues dans le cadre d'un service religieux, il doit y avoir un interprète présent pour traduire pour tous les autres. S'il n'y a personne pour interpréter, alors celui qui parle en langues doit s'abstenir de parler. Même s'il y a un interprète, pas plus de deux ou trois ne doivent parler en langues pendant le service (versets 27-28). Si quelqu'un a une prophétie à partager, un seul peut parler à la fois et, encore une fois, deux ou trois au maximum pendant le service, les autres (peut-être les dirigeants) évaluant ce qui est dit (versets 29-32). Tout doit être fait pour que l'église soit édifiée (verset 26).

Paul résume son objection aux services chaotiques des Corinthiens en disant : Dieu n'est pas l'auteur de la confusion, mais de la paix (KJV). Ceci est également traduit Dieu n'est pas un Dieu de désordre mais de paix (NIV) et Dieu n'est pas un Dieu de confusion mais de paix (NASB, ESV). Les services religieux à Corinthe étaient confus, chaotiques et inintelligibles, et ils blâmaient le Saint-Esprit ! À leur avis, l'Esprit se déplaçait de telle manière qu'ils devaient s'exprimer en langues et en prophéties, et il n'y avait aucune limite quant à qui disait quoi ou quand. Paul dit que cette confusion est contraire au caractère de Dieu. Le caractère de Dieu n'est pas confus, chaotique ou désordonné. La confusion et le chaos n'expriment pas qui Il est et ne sont pas caractéristiques de l'œuvre du Saint-Esprit dans l'église.



Dans l'avertissement final de Paul dans le chapitre se trouve un plaidoyer pour l'équilibre : Ainsi, mes frères, désirez ardemment de prophétiser, et n'interdisez pas de parler en langues. Mais tout doit se faire décemment et avec ordre (1 Corinthiens 14 :39-40).

De nombreuses églises pentecôtistes et charismatiques ont aujourd'hui une grande tolérance au chaos et à la confusion dans leurs services, et elles peuvent même voir le chahut comme une preuve de l'œuvre du Saint-Esprit parmi elles. Mais la Parole de Dieu est claire : Dieu n'est pas l'auteur de la confusion.

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