Que signifie que Paul était le chef des pécheurs (1 Timothée 1 :15) ?

Réponse



Dans 1 Timothée 1:15, l'apôtre Paul a résumé l'évangile de la grâce de Dieu : C'est une parole fidèle et digne de toute acceptation, que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le chef (NKJV). L'ampleur du don qu'il avait acquis en Christ était mieux comprise par Paul lorsqu'il était placé devant le fond lugubre de sa propre dépravation profonde. Et ainsi, avec une humble gratitude, Paul accepta le titre de chef des pécheurs.

Un commentateur de la Bible décrit la grâce du salut comme le don de Dieu. Il le donne « sans argent et sans prix ». C'est son don magnifique et magnifique en Jésus-Christ, au plus grand des pécheurs (Exell, J., éd., Illustrateur biblique , Vol. 5, entrée pour Actes 28:28, Baker Book House, 1975).



Le mot chef dans 1 Timothée 1:15 (NKJV, KJV) est une traduction du terme grec prototypes , signifiant premier, leader ou se classant au-dessus de tous les autres. Il est également rendu le plus important (ESV), le pire (NIV), le pire d'entre eux (CSB) et le pire de tous (NLT). Paul se considérait comme le plus grand, le plus haut placé, le pire de tous les pécheurs. Un pécheur est quelqu'un dont la vie et les actions sont contraires ou en rébellion à la volonté et aux lois de Dieu. Juste avant sa conversion, Saül proférait des menaces à chaque respiration et était impatient de tuer les disciples du Seigneur (Actes 9 : 1, NLT).



Paul a dit, je un m chef, pas moi a été chef des pécheurs. En tant qu'apôtre, il ne s'est jamais éloigné du cœur de l'Évangile - que Dieu a montré son grand amour pour nous en envoyant Christ mourir pour nous alors que nous étions encore des pécheurs (Romains 5: 8, NLT). Le salut de Dieu a toujours été destiné aux pécheurs (Matthieu 1 :21 ​​; Marc 2 :17). Paul a gardé sa dépravation passée et sa corruption continue au premier plan de son esprit parce qu'il y voyait un compagnon essentiel à la pleine appréhension de la grâce.

Paul a témoigné à l'église de Corinthe, car je suis le moindre des apôtres et je ne mérite même pas d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'église de Dieu. Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été sans effet. Non, j'ai travaillé plus dur qu'eux tous, mais pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi (1 Corinthiens 15 :9-10). Aux Éphésiens, il dit : Bien que je sois moins que le moindre de tout le peuple de l'Éternel, cette grâce m'a été donnée : de prêcher aux Gentils les richesses illimitées de Christ (Éphésiens 3 :8). Plus nous comprenons le poids et l'étendue de notre état de pécheur, mieux nous pouvons saisir l'ampleur et la portée du pardon et de la grâce de Dieu à l'œuvre dans nos vies.



Lorsque nous reconnaissons et nous souvenons de la vérité sur nous-mêmes - notre ancien mode de vie avec nos faiblesses et nos échecs, notre manque d'espoir et de but, et notre impuissance totale en dehors de Dieu - nous restons extrêmement humbles et reconnaissants pour ce que Christ a fait pour nous. Comme Paul, nous nous réjouissons et remercions le Christ Jésus notre Seigneur, qui m'a donné la force de faire son œuvre. Il m'a considéré comme digne de confiance et m'a nommé pour le servir, même si j'avais l'habitude de blasphémer le nom du Christ. . . . Mais Dieu a eu pitié de moi parce que je l'ai fait dans l'ignorance et l'incrédulité. Oh, comme notre Seigneur était généreux et gracieux ! Il m'a rempli de la foi et de l'amour qui viennent de Jésus-Christ (1 Timothée 1: 12-14, NLT).

Nous ne nous culpabilisons pas dans une condamnation autodestructrice (Romains 8 : 1) ; plutôt, nous rendons louange, gloire et honneur à Dieu pour ses généreux dons de miséricorde (1 Timothée 1 : 16), de grâce (Éphésiens 3 : 7 ; 4 : 7), de paix avec Dieu (Romains 5 : 1), d’appartenance à la famille de Dieu (Éphésiens 2 : 19) et la vie éternelle en sa présence (1 Jean 2 : 25).

Certains d'entre nous ont peut-être commencé comme le pharisien dans la parabole de Jésus, si profondément inconscients de notre nature pécheresse et de notre besoin de salut que nous avons prié, je te remercie, Dieu, que je ne sois pas comme les autres - des tricheurs, des pécheurs, des adultères (Luc 18:11, TNL). Mais, finalement, nous avons fini comme l'humble percepteur d'impôts qui ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel, mais se frappait la poitrine en disant : 'Ô Dieu, aie pitié de moi, pécheur !' (Luc 18 :13, ESV) .

Paul s'est appelé le chef des pécheurs parce que, comme le publicain, il était parfaitement conscient de son état de pécheur et comprenait combien ce péché avait coûté à son Sauveur. Cette auto-identification est la découverte de toute personne dont les yeux ont été ouverts, dont la conscience a été éveillée et dont le cœur a été piqué par l'Esprit Saint. C'est l'humble posture de chaque croyant qui reconnaît qu'il est totalement impuissant et dépendant de Dieu pour le salut (Romains 5:6). C'est l'aveu que nous devons tous faire : Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le chef.

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