Que s'est-il passé à chacun des jours de la Création ?

Réponse



Le récit de la création se trouve dans Genèse 1-2. La majeure partie de l'œuvre créatrice de Dieu se fait en parlant, une autre indication de la puissance et de l'autorité de sa Parole. Regardons chaque jour de l'œuvre créatrice de Dieu :




1er jour de la création (Genèse 1 :1-5)

Dieu a créé les cieux et la terre. Les cieux se réfèrent à tout au-delà de la terre, de l'espace extra-atmosphérique. La terre est faite mais pas formée d'une manière spécifique, bien que l'eau soit présente. Dieu parle alors la lumière dans l'existence. Il sépare alors la lumière de l'obscurité et nomme le jour clair et la nuit noire.



2e jour de la création (Genèse 1 :6-8)



Dieu crée le ciel. Le ciel forme une barrière entre l'eau à la surface et l'humidité de l'air. À ce stade, la terre aurait une atmosphère.

3e jour de la création (Genèse 1 :9-13)

Dieu crée la terre sèche. Les continents et les îles sont au-dessus de l'eau. Les grandes étendues d'eau sont nommées mers et le sol est nommé terre. Dieu déclare que tout cela est bon.

Dieu crée toute vie végétale, grande et petite. Il crée cette vie pour qu'elle soit autonome ; les plantes peuvent se reproduire. Les plantes ont été créées dans une grande diversité (de nombreuses espèces). La terre était verte et grouillait de vie végétale. Dieu déclare que cette œuvre est également bonne.

4e jour de la création (Genèse 1 :14-19)

Dieu crée toutes les étoiles et les corps célestes. Le mouvement de ceux-ci aidera l'homme à suivre le temps. Deux grands corps célestes sont faits par rapport à la terre. Le premier est le soleil, qui est la principale source de lumière, et la lune, qui reflète la lumière du soleil. Le mouvement de ces corps distinguera le jour de la nuit. Cette œuvre est aussi déclarée bonne par Dieu.

Jour 5 de la création (Genèse 1 :20-23)

Dieu crée toute vie qui vit dans l'eau. Toute vie de toute nature qui vit dans l'eau est faite à ce stade. Dieu fait aussi tous les oiseaux. Le langage permet que ce soit aussi le moment où Dieu a créé des insectes volants; sinon, elles ont été faites le jour 6. Toutes ces créatures sont faites avec la capacité de perpétuer leur espèce par la reproduction. Les créatures créées le jour 5 sont les premières créatures bénies par Dieu. Dieu déclare cette œuvre bonne.

Jour de la Création 6 (Genèse 1 :24-31)

Dieu crée toutes les créatures qui vivent sur la terre ferme. Cela inclut tous les types de créatures non inclus les jours précédents et l'homme. Dieu déclare cette œuvre bonne.

Lorsque Dieu a créé l'homme, il a pris conseil avec lui-même. Dieu a dit : 'Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance' (Genèse 1:26). Ce n'est pas une révélation explicite de la Trinité, mais fait partie du fondement de celle-ci, comme Dieu nous le révèle au sein de la Divinité. Dieu fait l'homme, et l'homme est fait dans le image de Dieu (les hommes et les femmes portent tous deux cette image) et est spécial au-dessus de toutes les autres créatures. Pour souligner cela, Dieu place l'homme en autorité sur la terre et sur toutes les autres créatures. Dieu bénit l'homme et lui ordonne de se reproduire, de remplir la terre et de la soumettre (la placer sous l'intendance légitime de l'homme comme autorisé par Dieu). Dieu annonce que l'homme et toutes les autres créatures ne doivent manger que des plantes. Dieu n'annulera pas cette restriction alimentaire avant Genèse 9:3-4.

L'œuvre créatrice de Dieu est terminée à la fin du sixième jour. L'univers entier dans toute sa beauté et sa perfection a été entièrement formé au cours de ces six périodes appelées jours. À l'achèvement de sa création, Dieu annonce qu'elle est très bonne.

Jour de la Création 7 (Genèse 2 :1-3)

Dieu se repose. Cela n'indique aucunement qu'il était las de ses efforts créateurs ; il indique plutôt que la création est terminée. De plus, Dieu établit un modèle d'un jour sur sept pour se reposer. L'observance de ce jour sera finalement un trait distinctif du peuple élu de Dieu, Israël (Exode 20: 8-11).

De nombreux chrétiens interprètent ces jours comme des périodes littérales de 24 heures, une position appelée Créationnisme Jeune-Terre . Il convient de noter que certaines interprétations de ces jours suggèrent qu'il s'agissait de périodes de temps indéterminées. Théorie de l'âge du jour et Créationnisme historique sont deux théories qui interprètent les données bibliques d'une manière qui tient compte d'une terre plus ancienne. Quoi qu'il en soit, les événements et les réalisations de chaque jour sont les mêmes.

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