Qu'est-ce que l'absurde ?

Réponse



Absurdité fait référence à une philosophie dérivée de l'existentialisme mais poussée à l'extrême. L'absurde s'exprime souvent dans la littérature athée, même accidentellement. En bref, l'absurdisme prétend que l'univers n'est pas intrinsèquement rationnel et qu'il n'a pas de but particulier. En conséquence, lorsque l'homme essaie de donner un sens à la réalité, il ne trouve que confusion et conflit.

L'absurdisme suggère que l'existence ne doit pas être comprise de manière objective ou significative. Tout ce que nous pouvons faire, c'est appliquer une expérience subjective, peut-être partagée par d'autres. Mais nous ne pouvons pas, selon l'absurde, vraiment donner un sens à un univers qui est par nature insensé et aléatoire.



L'absurde a inspiré tout un genre de littérature théâtrale appelé à juste titre théâtre de l'absurde. Des dramaturges tels que Samuel Beckett et Eugène Ionesco ont conçu des pièces dans lesquelles il n'y a pas d'intrigue, pas d'action en avant, et une abondance de non-séquences et de dialogues circulaires et répétitifs. Chez Beckett En attendant Godot , par exemple, deux clochards passent toute la pièce à attendre quelqu'un (ou quelque chose) sans savoir pourquoi ils attendent ou s'il (ou cela) viendra un jour. Le thème absurde communique le fait qu'il n'y a pas de véritable but à l'existence des clochards.



L'absurde est un sous-ensemble de la philosophie de l'existentialisme. L'existentialisme suggère que l'expérience humaine ne peut pas être entièrement comprise par la raison pure mais nécessite certains sauts de foi. Ce n'est pas exactement la même chose que l'absurde ; les existentialistes ne nient pas tous l'ordre ou le sens dans l'univers. L'existentialisme lui-même suggère seulement que les détails les plus fins de telles choses dépassent la compréhension humaine. L'absurde va plus loin en suggérant que nous luttons pour discerner l'ordre et le sens parce que l'univers n'est ni ordonné ni significatif.

De toute évidence, l'absurdisme a des liens étroits avec une vision du monde athée. Le concept d'une réalité entièrement sans but est incompatible avec toute notion de Dieu ou de dieux. Fait intéressant, bien que tous les athées ne se disent pas absurdes, le véritable athéisme implique l'absurdisme. En d'autres termes, on peut soit croire à la raison, soit croire à l'athéisme, mais pas les deux. Les philosophes ont souligné que, s'il n'y a pas de dessein ou de but dans l'univers, alors les pensées humaines ne sont rien d'autre que des interactions de particules entraînées par le hasard. Par définition, cela signifierait que même nos propres pensées et esprits ne sont pas fiables et dépourvus de sens. La moralité ne serait qu'un autre effet secondaire subjectif, inutile et sans but de la physique aveugle. En d'autres termes, si l'athéisme est vrai, alors la raison n'existe pas - et le déni de raison est une explication simplifiée de l'absurde.



Une composante majeure de l'absurdisme philosophique est l'idée d'angoisse et de conflit. Des écrivains comme Sartre et Camus ont souvent exploré les sentiments de désespoir, de frustration et de désespoir face au concept d'une existence sans but, sans cœur et sans signification. Les existentialistes non absurdes, tels que Kierkegaard, ont pu tempérer leurs frustrations et leurs incertitudes en acceptant l'idée que le but et le sens étaient simplement au-delà de la compréhension humaine, plutôt que fictifs.

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