Quelle est l'onction?

Réponse



Dans la Bible, l'onction d'huile est pratiquée lors de cérémonies religieuses et utilisée pour la toilette (Ruth 3 :3 ; Matthieu 6 :17), le rafraîchissement (Luc 7 :46), les traitements médicinaux (Luc 10 :34) et les traditions funéraires (Marc 16:1).




L'onction cérémonielle dans l'Ancien Testament était un acte physique consistant à enduire, frotter ou verser de l'huile sacrée sur la tête de quelqu'un (ou sur un objet) comme un symbole extérieur que Dieu avait choisi et mis à part la personne (ou l'objet) pour un but spécifique. but sacré.

Le terme hébreu macha'h destiné à oindre ou enduire d'huile. L'huile utilisée pour l'onction religieuse était soigneusement mélangée à de fines épices selon une formule spécifique prescrite par le Seigneur (Exode 30 :22-32). L'utilisation de cette huile à toute autre fin était une faute grave passible d'être retranché de la communauté (Exode 30:33).



Les rois, les prêtres et les prophètes étaient extérieurement oints d'huile pour symboliser une réalité spirituelle plus profonde : la présence de Dieu était avec eux et sa faveur était sur eux (Psaume 20 : 6 ; 28 : 8). Alors que David était encore un jeune berger, Dieu a dit à Samuel de l'oindre pour qu'il devienne roi sur Israël (1 Samuel 16:3). Depuis ce jour, l'Esprit du Seigneur reposa puissamment sur la vie de David (1 Samuel 16:13 ; Psaume 89:20).



Des siècles avant l'époque de David, le Seigneur avait ordonné à Moïse de consacrer Aaron et ses fils pour servir comme prêtres (Exode 28:41 ; 30:30 ; Lévitique 8:30 ; 10:7). Dieu a authentifié leur ministère sacerdotal par la gloire ardente de sa présence qui a consumé leurs offrandes. Les objets sacrés, y compris le tabernacle lui-même, étaient également mis à part ou consacrés par l'onction pour être utilisés dans le culte et les cérémonies sacrificielles (Genèse 28 :18 ; Exode 30 :26-29 ; 40 :9-11).

La Bible contient une référence littérale à l'onction d'un prophète lorsque le Seigneur a commandé à Élie d'oindre Élisée comme prophète pour lui succéder (1 Rois 19:16). Il comprend également des références métaphoriques à l'onction pour indiquer que les prophètes étaient habilités et protégés par l'Esprit du Seigneur pour accomplir leur appel (1 Chroniques 16 :22 ; Psaume 105 :15).

L'onction d'huile sur la tête était également une ancienne coutume d'hospitalité envers les invités d'honneur. Dans le Psaume 23:5, le roi David se décrit comme un invité estimé à la table du Seigneur. Cette pratique consistant à oindre un convive avec de l'huile réapparaît dans les évangiles (Luc 7 :46 ; Marc 14 :3-9 ; Jean 12 :3).

Dans le Nouveau Testament, Jésus-Christ se révèle comme notre roi, prêtre et prophète oint. Il est le Fils saint et élu de Dieu, le Messie. En réalité, Messie , qui signifie littéralement oint, est dérivé du mot hébreu pour oint. Christ (gr. Christos ) signifie l'oint.

Jésus a déclaré lors du lancement de son ministère, L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour proclamer la bonne nouvelle aux pauvres. . . proclamer la libération des prisonniers et le recouvrement de la vue des aveugles, libérer les opprimés (Lc 4, 18 ; cf. Isaïe 61, 1). Jésus-Christ a accompli la prophétie de l'Ancien Testament en tant qu'Oint, le Messie élu (Luc 4:21). Il a prouvé son onction par les miracles qu'il a accomplis et la vie qu'il a sacrifiée en tant que Sauveur du monde (Actes 10 :38).

Il y a aussi un sens dans lequel les chrétiens d'aujourd'hui sont oints. Par Jésus-Christ, les croyants reçoivent une onction du Saint (1 Jean 2 :20). Cette onction ne s'exprime pas par une cérémonie extérieure mais par le partage du don du Saint-Esprit (Romains 8 :11). Au moment du salut, les croyants sont habités par le Saint-Esprit et unis à Christ, l'Oint. En conséquence, nous participons à son onction (2 Corinthiens 1 :21-22). Selon un érudit, cette onction exprime les influences sanctifiantes du Saint-Esprit sur les chrétiens qui sont prêtres et rois pour Dieu (Smith, W., Ointing, Dictionnaire biblique de Smith , édition révisée, Thomas Nelson, 2004).

Le Nouveau Testament associe également l'huile d'onction à la guérison et à la prière. Lorsque Jésus a envoyé les disciples prêcher l'évangile, ils ont chassé de nombreux démons et guéri de nombreux malades, les oignant d'huile d'olive (Marc 6:13, NLT). Jacques demande aux croyants d'appeler les anciens de l'église pour prier sur eux lorsqu'ils sont malades et les oindre d'huile au nom du Seigneur pour la guérison (Jacques 5:14).

Les membres des cercles religieux charismatiques parlent de l'onction comme quelque chose que les chrétiens peuvent et doivent rechercher. Il est courant pour eux de parler de prédicateurs oints, de sermons, de ministères, de chansons, etc., et de conseiller aux autres de déverrouiller leur onction ou de marcher dans l'onction. L'idée est que l'onction est une effusion de la puissance de Dieu pour accomplir une tâche à travers l'oint. Les charismatiques affirment qu'il existe des onctions collectives ainsi que divers types d'onctions individuelles : la quintuple onction ; l'onction apostolique; et, pour les femmes, l'onction de Ruth, l'onction de Deborah, l'onction d'Anna, etc. Certains parlent même d'une onction davidique sur les instruments de musique - les instruments oints sont joués par Dieu lui-même pour chasser les démons et élever le culte à un niveau plus élevé que jamais. avant de. On dit que les onctions spéciales permettent à une personne d'utiliser son don spirituel à un degré supérieur. Les charismatiques disent que les onctions spéciales sont reçues en libérant sa foi.

Une grande partie de l'enseignement charismatique sur l'onction va au-delà de ce que l'Écriture dit jamais. Dans leur soif de signes et de prodiges, de nombreux charismatiques recherchent des expériences nouvelles et toujours plus excitantes, et cela nécessite plus d'effusions, plus de baptêmes spirituels et plus d'onctions. Mais la Bible indique une seule onction de l'Esprit, tout comme elle indique un seul baptême : Quant à toi, l'onction que tu as reçue de lui demeure en toi (1 Jean 2 :27 ; voir aussi 2 Timothée 1 :14). Ce même passage réfute également une autre idée fausse, à savoir que Satan peut d'une manière ou d'une autre voler l'onction d'un croyant. Nous n'avons pas à nous soucier de perdre l'onction que nous avons reçue, car l'Écriture le dit restes .

Un autre enseignement aberrant concernant l'onction de l'Esprit est le Mimshach onction. Mimshach est un mot hébreu lié à macha'h (oindre) et trouvé uniquement dans Ézéchiel 28:14, où l'on dit que l'onction couvre (NKJV) ou couvre et protège (AMP). Selon certains membres du camp Parole de Foi, le Mimshach l'onction (qui a été accordée à Lucifer avant sa chute) est maintenant disponible pour les croyants. Recevoir cette onction fera augmenter ou s'étendre tout ce que l'on touche, et l'oint connaîtra de plus grands niveaux de succès, de gain matériel, de santé et de pouvoir.

Plutôt que de courir après une nouvelle onction, les croyants devraient se rappeler qu'ils déjà avoir le don du Saint-Esprit. L'Esprit n'est pas donné en partie, Il ne vient pas en portions ou en doses, et Il n'est pas enlevé. Nous avons la promesse que sa puissance divine nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour mener une vie pieuse grâce à notre connaissance de celui qui nous a appelés par sa gloire et sa bonté (2 Pierre 1 : 3).

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