Qu'est-ce que l'Apocryphe de Jean ?

Réponse



L'Apocryphe de Jean a été écrit au cours du deuxième siècle après JC et a été immédiatement considéré comme hérétique par l'église primitive. Le texte est typique des croyances religieuses gnostiques, y compris un arrangement alambiqué d'êtres spirituels et l'affirmation selon laquelle certaines personnes sont douées de connaissances spéciales et secrètes. L'Apocryphe de Jean prétend, à tort, avoir été écrit par l'apôtre Jean. Soi-disant, ce livre enregistre une révélation secrète donnée à Jean par Jésus. Dans ce document, l'écrivain donne un récit dramatique et détaillé de ce qui s'est passé dans les coulisses de la création, de la chute de l'homme et du ministère de Jésus-Christ. L'ouvrage est parfois appelé le livre secret de Jean.

En tant que texte manifestement gnostique, l'Apocryphe de Jean est de peu d'utilité pour comprendre la spiritualité ou la culture chrétienne primitive. Cependant, cela donne un bon aperçu des croyances des premiers gnostiques. Les premiers pères de l'église comme Irénée ont cité l'Apocryphe de Jean dans le cadre de leur réfutation de l'hérésie. La prémisse sous-jacente de l'Apocryphe de Jean est la même que la spiritualité gnostique en général. C'est-à-dire que certaines personnes reçoivent une véritable connaissance sous la forme de secrets qu'elles seules peuvent connaître. Et les choses physiques – en particulier le corps humain et la sexualité – sont fondamentalement mauvaises et opposées à ce qui est bon. Le résultat de tels enseignements est une mythologie dualiste élaborée qui contredit l'histoire, l'Écriture inspirée et la doctrine chrétienne.



Selon l'Apocryphe de Jean, Jésus est apparu à Jean peu de temps après la crucifixion et a expliqué la véritable histoire de tout ce qui s'était passé auparavant. Ce conte prétend qu'il y a un seul être parfait - la Monade - qui a créé un groupe d'êtres appelés Eons. Le premier d'entre eux est une entité féminine appelée Barbelo, qui travaille avec la Monade pour créer des êtres tels que l'Esprit et la Lumière. Cette Lumière, selon le texte Gnostique, c'est Jésus.



L'Apocryphe de Jean continue en affirmant que l'un de ces Eons, la Sophia féminine, brise l'ordre de la création en formant quelque chose sans l'implication d'un esprit masculin. Le résultat est un petit groupe d'êtres spirituels appelés Archontes, à commencer par le méchant Yaltabaoth. Puisqu'il est laid, Yaltabaoth est caché par Sophia et tenu dans l'ignorance de l'existence des Eons. Il crée un monde entier qui lui est propre - le monde dans lequel nous vivons maintenant - et se pose en dieu de cette création.

Lorsque Sophia admet son erreur envers la Monade, il accepte d'aider alors que Sophia et d'autres tentent de restaurer la bonté de Yaltabaoth et de sa création inférieure. Leur contact inspire la tentative de Yaltabaoth de créer une autre classe d'êtres, reflétant sa vague impression de la Monade. Cet être est Adam, le premier homme. Sophia trompe alors Yaltabaoth en donnant à Adam la partie la plus cruciale de son essence spirituelle. Cela met les Archontes en colère, alors ils piègent Adam dans Eden.



Dans la version tordue et gnostique d'Eden, présentée dans l'Apocryphe de Jean, l'arbre de la connaissance du bien et du mal est quelque chose de légitimement bon, mais il est dissimulé par des forces spirituelles jalouses dirigées par Yaltabaoth. En conséquence, le texte prétend que c'est Jésus qui a conduit Adam à manger de l'arbre. Pour ne pas être en reste, Yaltabaoth trompe Adam et Eve - Eve a été accidentellement créée par Yaltabaoth à partir d'Adam - pour qu'ils aient des relations sexuelles et fassent plus d'humains. En supprimant la connaissance de ces personnes nouvellement nées, Yaltabaoth cherche à garder le contrôle sur un monde ignorant et imparfait.

Dans une série de questions conversationnelles, Jean interroge ensuite Jésus sur des questions telles que le péché et le salut. La réponse de Jésus, selon l'apocryphe de Jean, est de prétendre que son devoir est d'éveiller les gens à la connaissance. Cette fausse version de Jésus contacte les gens, et ceux qui acceptent sa connaissance spéciale sont sauvés de la mort.

De toute évidence, le contenu de l'Apocryphe de Jean contredit la Bible et les enseignements chrétiens. Il n'est donc pas surprenant qu'il n'ait jamais été considéré comme faisant partie des Écritures inspirées. Au contraire, les premiers pères de l'Église l'ont dénoncé comme un mensonge flagrant. Malgré ses affirmations, sa datation tardive et sa doctrine peu orthodoxe empêchent l'Apocryphe de Jean d'être écrit par l'apôtre Jean lui-même. Son utilisation la plus précieuse est comme un outil pour mieux comprendre les revendications des premiers gnostiques, en particulier dans le contexte du deuxième siècle.

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