Qu'est-ce que la théologie apophatique ?

Réponse



La théologie apophatique (également connue sous le nom de théologie négative) est une tentative de décrire Dieu par ce qu'on ne peut pas dire de lui. De nombreux termes utilisés pour décrire les attributs de Dieu ont en eux une qualité apophatique. Par exemple, quand nous disons que Dieu est infini, nous disons aussi que Dieu n'est pas fini (c'est-à-dire qu'il n'est pas limité). Un autre exemple serait de décrire Dieu comme un être spirituel, ce qui est juste une autre façon de dire que Dieu n'est pas un être physique.

Dans l'histoire de l'Église, la méthode apophatique était populaire parmi les théologiens tels que Tertullien, saint Cyrille de Jérusalem et les Pères capodociens. Le partisan le plus influent de la théologie apophatique était Pseudo-Denys (qui a été cité à plusieurs reprises dans le Somme théologique par Thomas d'Aquin). La théologie apophatique est également répandue dans le christianisme orthodoxe oriental et est considérée comme supérieure à la théologie positive (ou cataphatique). En raison de la transcendance de Dieu, pense-t-on, une connaissance plus approfondie de Dieu doit être glanée à partir d'une expérience directe de Lui. Cela conduit à des approches mystiques pour atteindre une connaissance de Dieu.



Une grande partie de cela semble découler du débat entre l'immanence de Dieu et sa transcendance. L'immanence de Dieu voit Dieu comme intimement impliqué dans sa création et s'intéressant vivement à la vie des gens. Pour se protéger contre une trop grande insistance sur l'immanence de Dieu, certains veulent mettre l'accent sur la transcendance de Dieu, sa « totalité altérité ». Mais la vérité n'est pas une proposition « soit/ou » dans ce cas, mais une proposition à la fois/et. Dieu est à la fois immanent et transcendant. Dans Sa transcendance, il convient de parler de ce que Dieu n'est pas (théologie apophatique). Nous devons également garder à l'esprit que le christianisme est une foi révélée et que, malgré la transcendance de Dieu, Dieu a daigné se révéler à l'humanité. Par conséquent, nous pouvons faire des déclarations positives au sujet de Dieu, à savoir qu'il est aimant, miséricordieux et miséricordieux. De telles déclarations doivent être considérées par analogie. En d'autres termes, nous pouvons comprendre ce que signifient la bonté, l'amour et la miséricorde, mais lorsqu'ils sont appliqués à Dieu, ils sont compris comme étant appliqués à la perfection, c'est-à-dire qu'ils sont appliqués de manière analogique, du moindre (nous) au plus grand (Dieu).



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