Qu'est-ce que l'Assomption de Moïse ?

En supposant que vous souhaitiez une introduction à l'Assomption de Moïse : L'Assomption de Moïse est une œuvre pseudépigraphique, attribuée à Moïse, qui raconte l'histoire de sa mort et de son ascension au ciel. Il est considéré comme l'un des Pseudépigraphes, une collection d'œuvres qui n'étaient pas incluses dans la Bible hébraïque ou le canon chrétien. L'Assomption de Moïse a probablement été écrite au 1er ou 2ème siècle de notre ère, et elle comprend des thèmes que l'on retrouve également dans d'autres ouvrages de cette période, tels que le Testament de Lévi et l'Ascension d'Isaïe.

Réponse



L'Assomption de Moïse est un livre, daté du premier siècle, censé rapporter des prophéties racontées à Josué par Moïse. Le livre est parfois appelé le Testament de Moïse. Son contenu est mentionné par plusieurs des premiers pères de l'église, y compris Origène, mais le livre n'était pas et n'est pas considéré comme faisant partie du canon biblique. Contrairement à la Bible, l'Assomption de Moïse est mal conservée, n'existant que dans un seul manuscrit, traduit en latin, daté d'après 500 après JC et auquel il manque une grande partie du texte.



Même si l'Assomption de Moïse est presque perdue et clairement d'une date tardive, elle a un lien avec l'érudition biblique moderne. Le fait que l'Assomption de Moïse soit mentionnée - bien que non canonisée - par les premiers chrétiens la rend historiquement intéressante. Il est également possible que Jude fasse allusion à un incident de l'Assomption de Moïse lorsqu'il mentionne Michael et Satan se disputant le corps de Moïse (Jude 1: 9). L'histoire de Jude correspond à l'histoire juive traditionnelle, qui est également relatée dans l'Assomption de Moïse. Cela signifie que l'œuvre du premier siècle n'est pas l'origine de cette histoire, mais un autre récit de celle-ci.

La citation de Jude de l'Assomption de Moïse - si, en fait, il citait ce travail particulier - n'est pas nécessairement une approbation du travail lui-même. Paul, par exemple, a cité un poète non chrétien dans Actes 17 : 28 et un récit non biblique dans 2 Timothée 3 : 8. Les deux références étaient destinées à soutenir un point particulier que Paul faisait valoir. De même, l'allusion possible de Jude à l'Assomption de Moïse était d'aider à approfondir son propos sur les faux enseignants.