Qu'est-ce que le Credo d'Athanase ?

Réponse



Le Credo d'Athanase (connu en latin sous le nom de Celui qui veut ) est un premier résumé de la doctrine chrétienne. On pense traditionnellement qu'il a été écrit par Athanase, archevêque d'Alexandrie, qui a vécu au 4ème siècle après JC. Cependant, cette vision traditionnelle de sa paternité est contestée par certains historiens et universitaires. Le Credo d'Athanase semble avoir été écrit principalement pour réfuter les hérésies impliquant la divinité et l'humanité de Jésus-Christ, telles que l'arianisme, le nestorianisme et le monophysisme. Le Credo d'Athanase se lit traditionnellement comme suit :

Celui qui veut être sauvé doit avant tout s'accrocher à la foi catholique. Celui qui ne la garde pas entière et inviolable périra sans doute éternellement. Voilà la foi catholique :



Nous adorons un seul Dieu dans la trinité et la Trinité dans l'unité, sans confondre les personnes ni diviser l'être divin. Car le Père est une personne, le Fils est une autre, et l'Esprit est encore une autre. Mais la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit est une, égale en gloire, coéternelle en majesté. Ce qu'est le Père, le Fils l'est, et le Saint-Esprit l'est aussi. Incréé est le Père; incréé est le Fils; incréé est l'Esprit. Le Père est infini ; le Fils est infini ; le Saint-Esprit est infini. Éternel est le Père; éternel est le Fils; éternel est l'Esprit : Et pourtant il n'y a pas trois êtres éternels, mais un qui est éternel ; car il n'y a pas trois êtres incréés et illimités, mais un qui est incréé et illimité. Tout-Puissant est le Père; tout-puissant est le Fils; tout-puissant est l'Esprit: Et pourtant il n'y a pas trois êtres tout-puissants, mais un seul qui est tout-puissant. Ainsi le Père est Dieu ; le Fils est Dieu; le Saint-Esprit est Dieu: Et pourtant il n'y a pas trois dieux, mais un seul Dieu. Ainsi le Père est Seigneur ; le Fils est Seigneur; le Saint-Esprit est Seigneur: Et pourtant il n'y a pas trois seigneurs, mais un seul Seigneur.



Comme la vérité chrétienne nous oblige à reconnaître chaque personne distincte comme Dieu et Seigneur, la religion catholique nous interdit de dire qu'il y a trois dieux ou seigneurs. Le Père n'a été ni fait ni créé ni engendré; le Fils n'a été ni fait ni créé, mais a été seul engendré du Père; l'Esprit n'a été ni fait ni créé, mais procède du Père et du Fils. Ainsi il y a un Père, pas trois pères ; un Fils, pas trois fils; un seul Saint-Esprit, pas trois esprits. Et dans cette Trinité, personne n'est avant ou après, plus grand ou moins que l'autre; mais les trois personnes sont en elles-mêmes, coéternelles et coégales ; et ainsi nous devons adorer la Trinité dans l'unité et le Dieu unique en trois personnes. Celui qui veut être sauvé doit penser ainsi à la Trinité. Il est nécessaire pour le salut éternel que l'on croie aussi fidèlement que notre Seigneur Jésus-Christ s'est fait chair.

Car voici la vraie foi que nous croyons et confessons : que notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est à la fois Dieu et homme. Il est Dieu, engendré avant tous les mondes de l'être du Père, et il est homme, né dans le monde de l'être de sa mère - existant pleinement en tant que Dieu, et pleinement en tant qu'homme avec une âme rationnelle et un corps humain ; égal au Père en divinité, subordonné au Père en humanité. Bien qu'il soit Dieu et homme, il n'est pas divisé, mais il est un seul Christ. Il est uni parce que Dieu a pris l'humanité en lui ; il ne transforme pas la divinité en humanité. Il est complètement un dans l'unité de sa personne, sans confondre ses natures. Car, de même que l'âme et le corps rationnels sont une seule personne, de même l'unique Christ est Dieu et homme.



Il a souffert la mort pour notre salut. Il est descendu aux enfers et est ressuscité des morts. Il est monté au ciel et est assis à la droite du Père. Il reviendra pour juger les vivants et les morts. A sa venue, tous les peuples se lèveront en corps pour rendre compte de leurs propres actions. Ceux qui ont fait le bien entreront dans la vie éternelle, ceux qui ont fait le mal entreront dans le feu éternel. C'est la foi catholique. On ne peut être sauvé sans y croire fermement et fidèlement.

Bien que le Credo d'Athanase soit un bon résumé de la doctrine chrétienne sur les sujets de la Trinité et de la divinité / humanité de Jésus-Christ, il y a quelques problèmes qui doivent être traités. Premièrement, en ce qui concerne l'expression église catholique, cela ne fait pas référence à l'Église catholique romaine. Le mot catholique signifie universel. La véritable église catholique est tous ceux qui ont placé leur foi en Jésus-Christ pour le salut. S'il vous plaît voir notre article sur l'église universelle. Deuxièmement, le Credo d'Athanase exige la croyance en tous ses principes pour le salut. Bien que nous soyons d'accord avec les principes, nous ne croyons pas qu'ils soient tous obligatoires pour le salut.

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