Qu'est-ce que le littéralisme biblique ?

Réponse



Le littéralisme biblique est la méthode d'interprétation de l'Écriture selon laquelle, sauf dans les endroits où le texte est manifestement allégorique, poétique ou figuratif, il doit être pris à la lettre. Le littéralisme biblique est la position de la plupart des évangéliques et des fondamentalistes chrétiens. C'est également la position de Got Questions Ministries. (Voir Pouvons/Devrons-nous interpréter la Bible comme littérale ? )

Le littéralisme biblique va de pair avec le fait de considérer la Parole de Dieu comme infaillible et inspirée. Si nous croyons en la doctrine de l'inspiration biblique, à savoir que les livres de la Bible ont été écrits par des hommes sous l'influence du Saint-Esprit (2 Timothée 3 :16-17 ; 2 Pierre 1 :20-21) dans la mesure où tout ce qu'ils écrit était exactement ce que Dieu voulait dire - alors une croyance dans le littéralisme biblique est simplement une reconnaissance que Dieu veut nous communiquer via le langage humain. Les règles du langage humain deviennent alors les règles d'interprétation de l'Écriture. Les mots ont une signification objective, et Dieu a parlé à travers des mots.



Le littéralisme biblique est une extension du littéralisme que nous utilisons tous dans la communication quotidienne. Si quelqu'un entre dans une pièce et dit : Le bâtiment est en feu, nous ne commençons pas à chercher des significations figuratives ; nous commençons à évacuer. Personne ne s'arrête pour se demander si la référence au feu est métaphorique ou si le bâtiment est une référence oblique aux théories socio-économiques du XXIe siècle. De même, lorsque nous ouvrons la Bible et lisons, Les Israélites ont traversé la mer à sec, avec un mur d'eau à leur droite et à leur gauche (Exode 14:22), nous ne devrions pas chercher des significations figuratives pour être , Sol sec , ou mur d'eau ; nous devrions croire au miracle.



Si nous nions le littéralisme biblique et essayons d'interpréter l'Écriture au sens figuré, comment faut-il interpréter les chiffres ? Et qui décide de ce qui est et n'est pas une figure ? Adam et Eve étaient-ils de vraies personnes ? Qu'en est-il de Caïn et d'Abel ? S'ils sont figuratifs, où dans la Genèse pouvons-nous commencer à dire que les gens sont des individus littéraux ? Toute ligne de partage entre figuratif et littéral dans les généalogies est arbitraire. Ou prenez un exemple du Nouveau Testament : Jésus a-t-il vraiment dit d'aimer nos ennemis (Matthieu 5 :44) ? L'a-t-il dit sur une montagne? Jésus était-il même réel ? Sans un engagement envers le littéralisme biblique, autant jeter toute la Bible.

Si le littéralisme biblique est rejeté, le langage perd son sens. Si cinq pierres lisses dans 1 Samuel 17:40 ne font pas référence à cinq roches aérodynamiques, alors qu'est-ce que David a choisi dans le courant ? Plus important encore, si les mots peuvent signifier tout ce que nous leur attribuons, il n'y a pas de véritables promesses dans la Bible. L'endroit que Jésus a dit qu'il nous prépare (Jean 14:3) doit être littéral, sinon il dit des bêtises. La croix sur laquelle Jésus est mort doit être une croix littérale, et Sa mort doit être une mort littérale pour que nous ayons le salut. L'enfer doit être un lieu littéral, tout comme le ciel, si nous voulons avoir quoi que ce soit à sauver. La résurrection littérale de Jésus d'un tombeau littéral est tout aussi importante (1 Corinthiens 15:17).



Pour être clair, le littéralisme biblique n'ignore pas les dispenses. Les commandements donnés à Israël dans la théocratie ne s'appliquent pas nécessairement à l'église du Nouveau Testament. De plus, le littéralisme biblique n'exige pas que tous passage soit concret et non figuratif. Les idiomes, les métaphores et les illustrations font tous naturellement partie du langage et doivent être reconnus comme tels. Ainsi, lorsque Jésus parle de sa chair comme nourriture dans Jean 6 : 55, nous savons qu'il parle au sens figuré – la nourriture est une métaphore évidente. Nous suivons les règles de la langue. Nous sommes attentifs aux métaphores et aux signaux des comparaisons, Comme et comme . Mais à moins qu'un texte ne soit clairement destiné à être figuratif, nous le prenons au pied de la lettre. La Parole de Dieu a été conçue pour communiquer, et la communication nécessite une compréhension littérale des mots utilisés.

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