Qu'est-ce que la virilité biblique ?

Réponse



Dans le monde postmoderne, peu de sujets invitent autant à la controverse que les discussions sur le genre. L'ajout d'une dimension religieuse rend le concept encore plus sujet aux distorsions et aux réactions émotionnelles. Une partie de ce que dit la Bible à propos des hommes et des femmes, de leurs relations et des attentes de Dieu à leur égard peut aller à l'encontre de nos préférences. Ces idées peuvent entrer en conflit avec nos cultures, notre éducation ou les opinions de nos pairs. Et pourtant, la définition biblique de la virilité (et de la féminité) est exactement celle-ci : biblique, et non axée sur l'opinion.

Néanmoins, même au sein du christianisme, il y a un débat important sur la meilleure façon d'appliquer les concepts bibliques de virilité et de féminité. Comment vivre les rôles uniques et donnés par Dieu aux hommes et aux femmes n'est pas aussi facile en pratique qu'en théorie. Ainsi, plutôt que de tenter une explication détaillée de chaque aspect de la virilité biblique, notre intention ici est uniquement de mettre en évidence le sujet à grands traits.



La virilité biblique peut se résumer à cinq principes de base, auxquels chaque homme doit se conformer. Ce sont 1) l'humilité devant son Dieu, 2) le contrôle de ses appétits, 3) la protection de sa famille, 4) l'entretien de sa famille et 5) la conduite de sa famille. Les hommes qui ne répondent pas à ces attentes ne se comportent pas comme des hommes, bibliquement parlant, mais comme quelque chose de moins noble (Psaume 49:20). Quelques bons exemples de virilité biblique dans les Écritures sont Daniel, Caleb, Josué, Paul et, bien sûr, Jésus.



Les hommes et les femmes sont créés à l'image de Dieu (Genèse 1:26-27), ce qu'aucune autre créature ne peut revendiquer. Cela rend chaque être humain précieux et digne de respect. Et pourtant, mâles et femelles ne sont pas identiques. Nous sommes biologiquement, psychologiquement et émotionnellement distincts. Ce n'est en aucun cas une mauvaise chose; Dieu a appelé sa création originale, qui comprenait des genres distincts, très bonne (Genèse 1:31). La virilité biblique doit inclure une vision pieuse des femmes. Les mauvais traitements infligés aux femmes, tels que l'interdiction de l'éducation, les abus sexuels ou la négation des droits civils, sont des violations du principe de l'image de Dieu. Il en va de même pour les attitudes qui ignorent les différences significatives entre les sexes ou effacent les rôles de genre.

De manière critique, notez ces choses que l'Écriture fait ne pas inclure dans le cadre de la virilité biblique. Les hommes ne sont pas appelés à être des tyrans, gouvernant une maison avec une poigne de fer et une attitude de dictateur. Ils ne sont pas non plus instruits d'être intimidés et faibles envers leurs familles. Les hommes ne sont pas non plus appelés à appliquer, en aucun sens, les idéaux bibliques de la féminité chez leurs épouses. L'humilité, la maîtrise de soi, la protection, la provision et le leadership sont les responsabilités de l'homme et ses outils. Les hommes sont responsables du leadership spirituel au sein de leur famille, mais chaque personne est ultimement responsable devant Dieu de sa propre vie.



La bonne perspective pour ce leadership vient d'Éphésiens 5:25-32. Le but de la vie de chaque croyant est de devenir de plus en plus semblable à Christ (Romains 8 :29). Pour les hommes dans leur rôle donné par Dieu, cela signifie diriger et aimer leurs femmes de la même manière que Christ a aimé l'église : sacrificiellement (Éphésiens 5 : 2), par le service (Jean 13 : 14-15) et dans un amour désintéressé (Éphésiens 5:28). Tout comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont égaux mais remplissent des rôles différents, de même, les hommes et les femmes peuvent être égaux en valeur et en valeur spirituelle tout en ayant des rôles différents à jouer.

L'exigence fondamentale de la virilité biblique est une relation appropriée avec Dieu (Michée 6:8). Cela informe et renforce toutes les autres responsabilités qu'un homme a dans sa vie. L'humilité signifie une reconnaissance de son imperfection (Romains 3 :23), l'acceptation de Christ pour le salut (2 Pierre 3 :9) et un sentiment continu de dépendance à l'égard de Dieu (1 Pierre 5 :7 ; Hébreux 13 :15). Un homme pieux étudiera, apprendra et comprendra la volonté de Dieu (Matthieu 6 :33 ; Romains 12 :2) à travers la Parole de Dieu (Hébreux 4 :12). Cela lui donne les outils nécessaires pour répondre à toutes ses autres obligations; cela ne rend pas automatiquement sa vie bibliquement saine (1 Corinthiens 3:2).

Savoir ce que Dieu veut n'est que la première étape, car la virilité biblique exige également la soumission à cette connaissance. Les hommes sont appelés à contrôler leurs pulsions et leurs appétits (1 Thessaloniciens 4 :3-5), en s'appuyant sur Dieu pour vaincre les tentations (1 Corinthiens 10 :13). Selon la Bible, les hommes ne doivent pas tordre les Écritures pour arriver à leurs fins (Marc 7 :8-9) ou pour correspondre à leurs propres préférences (Proverbes 14 :12). Au lieu de cela, ils doivent suivre les commandements de Dieu (Proverbes 1 : 7) au lieu de suivre leurs propres désirs (Romains 6 : 12 ; 1 Pierre 1 : 14). Cela inclut les autres exigences de la virilité biblique, qui peuvent être difficiles à appliquer de manière humble et pieuse.

La virilité biblique inclut la responsabilité de protéger sa famille. Cela peut signifier physiquement, au point de donner sa vie (Éphésiens 5 :25). Dans la Bible, les hommes sont appelés à se battre pour protéger leurs femmes et leurs enfants (Néhémie 4 :13-14) ; les femmes ne sont jamais appelées à faire la même chose pour leurs maris. Cela implique également une protection spirituelle. Considérez qu'Ève a péché la première, mais qu'Adam a été blâmé pour ne pas l'avoir dirigée (Genèse 3 : 11, 17). Les hommes sont chargés d'honorer leurs femmes comme un vase plus faible (1 Pierre 3: 7), une phrase qui, dans le contexte, invoque quelque chose de précieux, de cher et de précieux. Protéger son conjoint et sa famille du mal, à la fois spirituel et physique, devrait être un instinct naturel pour les hommes chrétiens.

Les hommes sont également appelés à être les principaux pourvoyeurs de leurs familles. Évidemment, cela peut prendre différentes formes et des circonstances particulières peuvent changer qui contribue aux finances familiales. Le chômage, la maladie, les blessures, etc. sont des circonstances et non des arrangements délibérés. La punition d'Adam à la chute était une douleur accrue dans sa responsabilité principale au sein de la famille, qui devait être un pourvoyeur (Genèse 3: 17-19). Des passages tels que 1 Timothée 5:9 décrivent le soutien aux veuves mais pas aux veufs. Ce sont plutôt les hommes qui sont choisis pour subvenir aux besoins de leur propre famille, dans les termes les plus clairs (1 Timothée 5 : 8). À plusieurs reprises, la Bible appelle les hommes à subvenir aux besoins de la maison et les femmes à s'en occuper.

Le rôle de leader, à la fois au sein de l'église et au sein d'un mariage, fait également partie de la virilité biblique. Cette exigence est née avant même la chute, lorsqu'Adam et Ève partageaient à égalité des responsabilités différentes (Romains 12 :4-5). On le voit également dans la nomination d'Eve par Adam (Genèse 2:23), un acte qui symbolise l'autorité. Comme nous l'avons déjà mentionné, Christ doit être le modèle de ce type de leadership. Un homme est appelé à diriger par l'amour, par le service et par le sacrifice. Ce n'est pas un leadership autoritaire ou une arrogance répressive. Le leadership masculin au foyer et dans l'église est censé refléter la relation entre le Christ et l'église.

Bien sûr, ces principes bibliques de virilité sont plus faciles à comprendre qu'à appliquer. Notre nature déchue nous pousse à résister à la volonté de Dieu (Hébreux 3 :15), même si nous ne la rejetons pas catégoriquement (Romains 7 :23-25). La virilité biblique est particulièrement importante, cependant, en tant qu'élément fondamental de la mise en pratique des commandements de Dieu. Il n'y a rien de viril, d'utile ou de louable chez un homme qui se dérobe à ces responsabilités (Proverbes 19:1 ; 29:1). Il n'y a rien non plus d'admirable dans une société qui méprise les caractéristiques d'un homme pieux (Jude 1:10).

Top