Quelle est la vision biblique du privilège blanc ?

La vision biblique du privilège blanc est que c'est un péché. Le privilège blanc est le résultat de générations d'avantages non mérités accordés aux Blancs, tandis que les personnes de couleur ont été désavantagées. Cela a conduit les Blancs à avoir plus d'opportunités et de ressources, tandis que les personnes de couleur ont été laissées pour compte. La Bible nous appelle à aimer notre prochain comme nous-mêmes et à traiter les autres comme nous voudrions être traités. Par conséquent, les chrétiens devraient travailler pour mettre fin au privilège des blancs et à ses effets néfastes sur la société.

Réponse



Le privilège blanc est un phénomène sociologique dans lequel les personnes identifiées comme blanches dans certains pays (principalement les pays occidentaux) bénéficient de plus de privilèges et de statut que les personnes non blanches. Le privilège blanc a été décrit comme un ensemble invisible d'actifs non gagnés. Ils ne sont pas mérités, car celui qui est né blanc est censé les avoir, quelles que soient ses compétences ou ses réalisations personnelles.



Beaucoup nient que le privilège blanc soit une réalité ou affirment que, si cela semble être une réalité, ce n'est pas en raison de la couleur de la peau mais de la richesse, de la prospérité et du pouvoir que les pays occidentaux ont amassés. Quoi qu'il en soit, une personne dont la couleur de peau est blanche est généralement supposée appartenir à l'une de ces nations de pouvoir et, à ce titre, elle est déférée.

La réalité ou l'étendue du privilège blanc est souvent un point de discorde politique. Cependant, on ne peut nier que les personnes du tiers monde défavorisé ont souvent la peau plus foncée.



La Bible n'aborde pas directement le privilège blanc puisque le concept n'existait pas à l'époque. Cependant, il y a toujours eu des gens privilégiés et des gens dans le besoin. La Bible a beaucoup à dire sur ce genre de situation.



Premièrement, il n'y a pas de distinction de valeur devant Dieu basée sur la race ou la couleur de la peau. Dans le Nouveau Testament, il y avait un privilège juif qui devait être abordé. Il était vrai que les Juifs avaient été choisis par Dieu pour une bénédiction spéciale ; cependant, tous (Juifs et Gentils) ont péché et tous peuvent être librement justifiés par la foi en Christ (Romains 3 :23-24). Galates 3 : 26-29 explique : Ainsi, en Jésus-Christ, vous êtes tous enfants de Dieu par la foi, car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous vous êtes revêtus de Christ. Il n'y a ni Juif ni Gentil, ni esclave ni libre, ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ. Si vous appartenez à Christ, alors vous êtes la postérité d'Abraham et héritiers selon la promesse. Si Dieu accepte les gens sur la base de leur relation avec Christ, alors les croyants doivent faire de même indépendamment de leur couleur ou de leur richesse. Des gens de toutes tribus, langues, peuples et nations constitueront le Corps de Christ le dernier jour (Apocalypse 7 :9-10).

Jacques 2 :1-4 dit : Mes frères et sœurs, les croyants en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ ne doivent pas faire preuve de favoritisme. Supposons qu'un homme entre dans votre réunion portant une bague en or et de beaux vêtements, et qu'un pauvre homme portant de vieux vêtements sales entre également. Si vous montrez une attention particulière à l'homme qui porte de beaux vêtements et dites : 'Voici une bonne place pour vous', mais dites au pauvre homme : « Tenez-vous là » ou « Asseyez-vous par terre à mes pieds », n'avez-vous pas fait de discrimination entre vous et êtes-vous devenus des juges avec de mauvaises pensées ?

Deuxièmement, la Bible enseigne que ceux qui ont été bénis avec des biens matériels doivent partager librement avec ceux qui sont dans le besoin. Ceux qui occupent des positions privilégiées et de pouvoir ne doivent pas utiliser leur position pour profiter des autres. Les versets suivants le montrent clairement :

Commandez à ceux qui sont riches dans ce monde actuel de ne pas être arrogants ni de mettre leur espoir dans la richesse, qui est si incertaine, mais de mettre leur espoir en Dieu, qui nous fournit richement tout pour notre plaisir. Ordonnez-leur de faire le bien, d'être riches en bonnes actions, d'être généreux et disposés à partager. De cette façon, ils amasseront un trésor pour eux-mêmes comme une base solide pour l'âge à venir, afin qu'ils puissent saisir la vie qui est vraiment la vie (1 Timothée 6 :17-19).

Jésus les rassembla et leur dit : « Vous savez que les princes des Gentils dominent sur eux, et que leurs hauts fonctionnaires exercent leur autorité sur eux. Ce n'est pas le cas avec vous. Au lieu de cela, celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur, et celui qui veut être le premier doit être votre esclave, tout comme le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon. pour plusieurs » (Matthieu 20 :24-28).

Ne faites rien par ambition égoïste ou vanité. Au contraire, dans l'humilité, placez les autres au-dessus de vous-mêmes, ne vous souciez pas de vos propres intérêts, mais chacun de vous des intérêts des autres (Philippiens 2 : 3-4).

Troisièmement, ceux qui jouissent de grands privilèges devraient reconnaître qu'ils reçoivent de nombreux avantages qu'ils n'ont pas gagnés. Par l'acte gracieux de Dieu, ils sont nés dans une situation qui leur a permis de satisfaire leurs besoins physiques et d'avancer dans leur vie. Leur réponse devrait être action de grâces et générosité. Car qui vous rend différent des autres ? Qu'est ce que tu n'as pas reçu? Et si vous l'avez reçu, pourquoi vous vantez-vous comme si vous ne l'aviez pas reçu ? (1 Corinthiens 4:7).

Les Écritures admettent volontiers que certaines personnes ont des avantages sur d'autres dans cette vie. Ceux qui ont ces avantages ne devraient pas se sentir coupables mais devraient les utiliser pour répondre aux besoins de ceux qui n'ont pas ces mêmes avantages. Il ne fait aucun doute que les chrétiens du premier monde ont des responsabilités envers ceux du tiers monde pour fournir des ressources physiques et spirituelles, et nous serons tenus responsables de la façon dont nous avons utilisé ce que Dieu nous a confié. Pour quiconque à qui l'on a beaucoup donné, on exigera beaucoup de lui; et à qui beaucoup a été confié, c'est à lui qu'on demandera davantage (Luc 12:48).