Qu'est-ce que le blasphème ?

Réponse



Blasphémer, c'est parler de Dieu avec mépris ou être irrévérencieux avec défi. Le blasphème est un reproche verbal ou écrit du nom, du caractère, de l'œuvre ou des attributs de Dieu.

Le blasphème était un crime grave dans la loi que Dieu a donnée à Moïse. Les Israélites devaient adorer et obéir à Dieu. Dans Lévitique 24 :10-16, un homme blasphème le nom de Dieu. Pour les Hébreux, un nom n'était pas seulement une étiquette pratique. C'était une représentation symbolique du caractère d'une personne. L'homme du Lévitique qui a blasphémé le nom de Dieu a été lapidé à mort.



Esaïe 36 raconte l'histoire de Sennachérib, roi d'Assyrie, et sa tentative de démoraliser Jérusalem avant qu'il n'attaque. Après avoir souligné les nombreuses victoires de l'Assyrie, il dit : « Qui de tous les dieux de ces pays a pu me sauver leurs terres ? Comment donc l'Éternel pourra-t-il délivrer Jérusalem de ma main ? (Ésaïe 36:20). Sennachérib a commis un blasphème en supposant que le Dieu d'Israël était égal aux faux dieux des nations environnantes. Le roi de Juda, Ézéchias, signale ce blasphème dans sa prière à Dieu, dans laquelle il demande que Dieu les délivre dans le but de défendre son propre honneur (Ésaïe 37 : 4, 17). Et c'est exactement ce que Dieu a fait. Isaiah 37: 36-37 explique: «Alors l'ange de l'Éternel sortit et mit à mort cent quatre-vingt-cinq mille personnes dans le camp d'Assyrie. Quand les gens se sont levés le lendemain matin, il y avait tous les cadavres ! Alors Sanchérib, roi d'Assyrie, leva le camp et se retira. Il est retourné à Ninive et y est resté. Plus tard, Sennachérib a été assassiné dans le temple de son dieu Nisroch (Esaïe 37:38).



Les disciples de Dieu sont également responsables de s'assurer que leur comportement n'incite pas les autres à blasphémer Dieu. Dans Romains 2 :17-24, Paul réprimande ceux qui prétendent être sauvés par la loi et qui pourtant vivent encore dans le péché. En utilisant Ésaïe 52: 5, Paul leur dit que le nom de Dieu est blasphémé parmi les Gentils à cause de vous (verset 24). Dans 1 Timothée 1:20, Paul explique qu'il avait abandonné deux faux docteurs à Satan pour qu'on leur apprenne à ne pas blasphémer ; ainsi, promulguer de fausses doctrines et égarer le peuple de Dieu est aussi une forme de blasphème.

Jésus a parlé d'un type particulier de blasphème - le blasphème contre le Saint-Esprit - commis par les chefs religieux de son époque. La situation était que les pharisiens étaient des témoins oculaires des miracles de Jésus, mais ils attribuaient l'œuvre du Saint-Esprit à la présence d'un démon (Marc 3: 22-30). Leur représentation du sacré comme démoniaque était un rejet délibéré et insultant de Dieu et était impardonnable.



L'accusation de blasphème la plus importante était celle qui s'est avérée complètement fausse. C'est pour le crime de blasphème que les prêtres et les pharisiens ont condamné Jésus (Matthieu 26:65). Ils ont compris que Jésus prétendait être Dieu. Ce serait, en effet, un reproche au caractère de Dieu—si ce n'était pas vrai. Si Jésus n'était qu'un homme prétendant être Dieu, il aurait été un blasphémateur. Cependant, en tant que Deuxième Personne de la Trinité, Jésus pouvait sincèrement revendiquer la divinité (Philippiens 2 : 6).

Heureusement, Jésus pardonne même le péché de blasphème. Paul était un blasphémateur (1 Timothée 1:13) et a essayé de faire blasphémer les autres (Actes 26:11). Les propres frères de Jésus pensaient qu'il était fou (Marc 3:21). Tous se sont repentis, et tous ont été pardonnés.

Le blasphème, par définition, est à la fois délibéré et direct. Cela étant, un croyant en Jésus-Christ ne commettra pas/ne pourra pas commettre de blasphème. Même ainsi, nous devons veiller à refléter la sainteté de Dieu et à ne jamais déformer la gloire, l'autorité et le caractère de Dieu.

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