Quelle est la bénédiction d'Abraham ?

Réponse



La bénédiction d'Abraham est le don céleste gracieux qu'Abraham a reçu dans le cadre du plan de Dieu pour créer une nouvelle nation sur terre. La bénédiction d'Abraham est aussi parfois utilisée à mauvais escient dans la théologie de la prospérité pour prétendre que les croyants d'aujourd'hui peuvent être aussi riches et prospères qu'Abraham.

Tout d'abord, nous allons examiner le contexte historique de la bénédiction d'Abraham. La bénédiction de Dieu à Abraham est rapportée dans Genèse 12 :1-3 : Le Seigneur avait dit à Abram : « Va de ton pays, de ton peuple et de la maison de ton père vers le pays que je te montrerai.



« Je ferai de toi une grande nation,
et je te bénirai;


Je rendrai ton nom grand,
et tu seras une bénédiction.
Je bénirai ceux qui te bénissent,


et quiconque te maudira, je le maudirai;
et tous les peuples de la terre
seront bénis par toi.’

Ici, Abraham est béni, et cette bénédiction comprend la promesse qu'il aura un grand nom (réputation) et qu'il deviendra une grande nation (avoir de nombreux descendants). Dieu bénira ceux qui le bénissent; de plus, Abraham sera une bénédiction. Par Abraham, toutes les nations de la terre seront bénies. La bénédiction d'Abraham trouve son accomplissement ultime en Jésus-Christ, la semence d'Abraham (Galates 3:16) et le Rédempteur du monde.

Le reste de la Bible rapporte comment ces promesses ont été accomplies et comment la bénédiction d'Abraham a avancé. Dans la Genèse, nous voyons Abraham acquérir une grande réputation, et nous voyons comment sa descendance s'est multipliée, même si, au moment où la promesse a été faite, il n'avait aucun espoir d'avoir un jour des enfants. Par Exode 1, les enfants d'Abraham, les Israélites, sont un grand peuple, et le reste de l'Exode à travers Josué raconte comment le peuple est devenu une nation avec sa propre terre et sa propre loi. Les livres des Juges et 1 et 2 Samuel traitent de la direction de la nation en tant que roi et de la manière dont la dynastie de David a été établie. Cependant, les choses ont commencé à se dégrader et le peuple a enfreint la loi de Dieu et a suivi d'autres dieux. Souvent, les rois ne régnaient pas en tant que fidèles représentants de Dieu, mais suivaient souvent leurs propres désirs. Les prophètes qui ont parlé au nom de Dieu ont averti la nation que le jugement arrivait et qu'ils risquaient de perdre leur terre. Les mêmes prophètes ont également commencé à faire allusion à d'autres choses plus importantes, comme un dirigeant davidique idéal qui gouvernerait non seulement Israël mais le monde entier - et les Gentils feraient en quelque sorte partie de ce royaume (voir Ésaïe 9).

Lorsque Jésus est entré en scène, toutes les pièces ont commencé à se mettre en place. Jésus est le Messie davidique qui régnera non seulement sur Israël mais sur le monde entier (Apocalypse 19 :15). Quiconque, y compris les Gentils, vient à Lui avec repentance et foi fait partie de Son royaume, tandis que les Juifs qui Le rejettent seront exclus. Paul était le premier apôtre responsable d'apporter la bonne nouvelle (l'évangile) aux Gentils.

Dans Galates, Paul explique l'importance de la grâce par opposition à l'observation de la loi. Il souligne également que dans Genèse 15:6, Abraham a été justifié par la foi. Évidemment, c'était avant qu'aucune loi n'ait été donnée—430 ans auparavant, selon Galates 3:17. Au verset 7, Paul explique que ce sont ceux qui ont le genre de foi qu'Abraham avait qui sont vraiment des enfants d'Abraham, même s'ils sont des Gentils. C'est l'accomplissement de la bénédiction d'Abraham et de la promesse de Dieu qu'à travers Abraham tous les peuples (les Gentils) seraient bénis.

La bénédiction d'Abraham était un avantage pour Abraham lui-même. En ce qui concerne le monde antique, il a été un succès : il était très respecté, il était en bonne santé et il avait de nombreux descendants. Cependant, la bénédiction qu'Abraham reçut de Dieu allait bien au-delà de ces bénédictions personnelles immédiates. Par Abraham, le monde entier a été béni parce que Jésus est un descendant d'Abraham. Grâce à Jésus, n'importe qui, Juif ou Gentil, peut être pardonné et être dans Son royaume. En Christ, nous recevons la bénédiction spirituelle de la justification, tout comme Abraham : Si vous appartenez à Christ, alors vous êtes la postérité d'Abraham et héritiers selon la promesse (Galates 3 :29).

Il y a des enseignants dans le mouvement Word of Faith qui revendiquent la bénédiction d'Abraham pour eux-mêmes, dans tous ses détails. Puisque nous sommes la semence d'Abraham, et héritiers selon la promesse (Galates 3:29), alors nous pouvons avoir tout ce qu'Abraham possédait - ou du moins c'est ce que dit l'enseignement. Christ nous a rachetés de plus que du péché et de la loi ; Il nous a rachetés de la pauvreté et de la maladie, parce que ces choses sont censées être incluses dans la bénédiction d'Abraham.

Certains enseignants de Word of Faith voient une triple bénédiction d'Abraham disponible pour les chrétiens aujourd'hui : une bénédiction matérielle et financière ; une bénédiction physique; et une bénédiction spirituelle. D'autres voient une bénédiction septuple d'Abraham : 1) je ferai de toi une grande nation, 2) je te bénirai, 3) je rendrai ton nom grand, 4) tu seras une bénédiction, 5) je bénirai ceux qui te bénissent, 6) quiconque te maudira, je le maudirai, et 7) tous les peuples de la terre seront bénis par toi. Ces promesses à Abraham s'appliquent directement au chrétien d'aujourd'hui. Le résultat est la protection, la bénédiction (physique et matérielle), la renommée et la reconnaissance, etc.

Ceux qui déforment les Écritures et décrètent et déclarent la bénédiction d'Abraham sur eux-mêmes croient que 1) Dieu fera de moi et de ma famille une sorte de grande nation ; 2) Dieu me bénira ainsi que ma famille; 3) Dieu rendra mon nom grand; 4) Ma famille et moi serons une bénédiction ; 5) Dieu bénira ceux qui me bénissent; 6) celui qui me maudira, Dieu le maudira; et 7) tout le monde sur terre sera béni à travers moi et ma famille.

Le problème avec la revendication de la bénédiction d'Abraham pour nous-mêmes, en attendant des bénédictions physiques et terrestres, est que la bénédiction a été donnée à Abraham , un individu spécifique dans l'histoire, pour une raison spécifique. On ne peut pas simplement s'insérer dans un texte biblique. C'est plus qu'une mauvaise herméneutique; cela conduit à une grave erreur.

Le thème de Galates 3 est la justification par la foi. Paul n'enseigne jamais qu'un chrétien a droit à la prospérité et à l'aisance : Ainsi aussi Abraham ‘ a cru Dieu, et cela lui fut imputé à justice.’ Comprenez donc que ceux qui ont Foi sont des enfants d'Abraham. Les Écritures prévoyaient que Dieu justifierait les Gentils en Foi , et annoncé à l'avance l'évangile à Abraham: 'Toutes les nations seront bénies par toi.' Foi sont bénis avec Abraham, l'homme de Foi (versets 6 à 9, italiques ajoutés). La foi d'Abraham a conduit à sa justification, et c'est la bénédiction d'Abraham que nous partageons aujourd'hui. En tant que croyants, nous sommes justifiés en Christ.

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