Qu'est-ce que l'Âge de l'Église ?

Réponse



Un âge est une période de temps historique ou une ère. Certains historiens divisent l'histoire humaine en plusieurs époques et les nomment en fonction de leurs caractéristiques déterminantes : Moyen Âge, Âge moderne, Âge postmoderne, etc. L'histoire biblique, elle aussi, peut être divisée en différentes époques. Lorsque ces divisions mettent l'accent sur l'interaction de Dieu avec sa création, nous les appelons dispensations . Plus largement, l'histoire biblique peut être divisée en deux périodes, suivant grossièrement la division de l'Ancien et du Nouveau Testament : l'âge de la loi et l'âge de l'Église.

L'âge de l'Église est la période de temps de la Pentecôte (Actes 2) à l'enlèvement (prédit dans 1 Thessaloniciens 4:13-18). On l'appelle l'Âge de l'Église parce qu'il couvre la période pendant laquelle l'Église est sur terre. Cela correspond à la dispensation de la Grâce. Dans l'histoire prophétique, elle tombe entre la 69e et la 70e semaine de Daniel (Daniel 9 :24-27 ; Romains 11). Jésus a prédit l'âge de l'église dans Matthieu 16:18 quand il a dit, je bâtirai mon église. Jésus a tenu sa promesse et son Église grandit maintenant depuis près de 2 000 ans.



L'Église est composée d'individus qui, par la foi, ont accepté Jésus-Christ comme leur Sauveur et Seigneur (Jean 1 : 12 ; Actes 9 : 31). Par conséquent, l'Église est des personnes plutôt que des dénominations ou des bâtiments. C'est le Corps de Christ dont Il est le chef (Ephésiens 1:22-23). Le mot grec église , traduit église, signifie une assemblée appelée. L'Église a une portée universelle mais se réunit localement dans des corps plus petits.



L'Âge de l'Église comprend toute la dispensation de la Grâce. La loi a été donnée par Moïse; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ (Jean 1:17). Pour la première fois dans l'histoire, Dieu habite réellement ses créatures, de façon permanente et éternelle. Dans d'autres dispensations, le Saint-Esprit était toujours présent et toujours à l'œuvre, mais il venait temporairement sur les gens (par exemple, 1 Samuel 16:14). L'ère de l'Église est marquée par la présence permanente du Saint-Esprit dans son peuple (Jean 14 : 16).

Les Écritures font une distinction entre la nation d'Israël et l'Église (1 Corinthiens 10:32). Il y a un certain chevauchement parce que, individuellement, de nombreux Juifs croient en Jésus comme leur Messie et font donc partie de l'Église. Mais les alliances de Dieu avec la nation d'Israël n'ont pas encore été remplies. Ces promesses attendent leur accomplissement pendant le Royaume Millénaire, après la fin de l'Âge de l'Église (Ézéchiel 34 ; 37 ; 45 ; Jérémie 30 ; 33 ; Matthieu 19 :28 ; Apocalypse 19).



L'ère de l'Église se terminera lorsque le peuple de Dieu sera enlevé du monde et emmené pour être avec le Seigneur (1 Corinthiens 15:51-57). L'enlèvement sera suivi dans les cieux par le Dîner des Noces de l'Agneau (Apocalypse 19 :6-9) alors que l'Église, l'Épouse de Christ, reçoit sa récompense céleste. Jusque-là, l'Église continue dans l'espérance, exhortée à rester ferme. Ne laissez rien vous émouvoir. Donnez-vous toujours pleinement à l'œuvre du Seigneur, car vous savez que votre travail dans le Seigneur n'est pas vain (1 Corinthiens 15:58).

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