Qu'est-ce que l'immortalité conditionnelle ?

Réponse



Veuillez noter qu'en tant que ministère, le site Web rejette l'immortalité conditionnelle / le conditionnalisme / l'annihilationisme. Nous croyons vraiment et pleinement que l'enfer sera une punition éternelle et consciente pour tous ceux qui meurent sans foi en Jésus-Christ. Cependant, nous croyons que l'immortalité conditionnelle est un point de vue valable qu'un chrétien peut défendre. L'immortalité conditionnelle n'est en aucun cas une hérésie et les conditionnalistes ne doivent en aucun cas être rejetés comme n'étant pas frères et sœurs en Christ. Nous avons pensé qu'il serait utile d'avoir un article qui présente positivement l'immortalité conditionnelle, car il est toujours bon que nos points de vue soient contestés, nous motivant à rechercher davantage les Écritures pour nous assurer que nos croyances sont bibliquement solides.

L'immortalité conditionnelle ou le conditionnalisme, pour faire court, est l'idée que tout le monde ne sera pas ressuscité immortel - seuls les sauvés vivront éternellement. L'immortalité conditionnelle en tant qu'étiquette est devenue populaire au XIXe siècle pour sa capacité à décrire de manière plus holistique une vision que de nombreux chrétiens connaissent sous le nom d'annihilationisme.



Traditionnellement, la plupart des chrétiens croient que ceux qui meurent dans l'incrédulité seront finalement ressuscités immortels et vivront éternellement en enfer pour subir des tourments mentaux et physiques pour l'éternité en guise de punition pour leurs péchés. Les conditionnalistes, cependant, croient que Dieu n'accordera l'immortalité et la vie éternelle qu'à ceux qui remplissent la condition de foi salvatrice en Christ. Tous les autres - les non-sauvés - subiront une seconde mort irréversible, périssant à jamais et cessant d'exister consciemment.



Les conditionnalistes croient que la Bible enseigne que les êtres humains sont mortels depuis la Chute. Dans sa condition déchue, l'homme est incapable de vivre éternellement et voué à mourir à moins que le Seigneur n'intervienne en lui donnant l'immortalité. Dans Genèse 3: 22-23, Dieu expulse Adam et Eve du jardin afin qu'ils ne puissent pas aussi prendre de l'arbre de vie et manger, et vivre éternellement. Mais dans Apocalypse 22 : 2, l'accès à l'arbre de vie est rétabli, mais uniquement pour les habitants de la Nouvelle Jérusalem. Les partisans de l'immortalité conditionnelle croient que les perdus seront en effet ressuscités, mais pour le jugement, pas pour la vie (Jean 5:29). Seuls ceux qui seront couverts par le sang de Christ ressusciteront immortels, incapables de mourir davantage (Luc 20 :35-36) ; seuls ceux qui seront rendus aptes à hériter du royaume de Dieu seront rendus impérissables et immortels (1 Corinthiens 15 :50, 53). Ainsi, l'immortalité et la durée de vie sont conditionnées par le salut. Les perdus ne vivront pas éternellement, selon les conditionnalistes.

L'idée de substitution fait partie intégrante de toutes les conceptions orthodoxes de l'expiation. En expiant nos péchés, Jésus a pris notre place, souffrant ce que nous aurions autrement souffert. Les conditionnalistes soutiennent qu'il va de soi, alors, que ce que Christ a porté en notre nom est le sort qui attend ceux qui refusent son don. Le témoignage biblique est que l'œuvre expiatoire de substitution du Christ consistait en sa décès . Paul dit que Christ est mort pour les impies (Romains 5 :6) et que sa mort est de première importance (1 Corinthiens 15 :3). Le fait de la mort corporelle substitutive du Christ est également enseigné par Pierre (1 Pierre 3 :18) et l’auteur d’Hébreux (Hébreux 10 :10). Les conditionnalistes soutiennent que, par conséquent, les perdus ressuscités doivent littéralement mourir une seconde fois : si dans en train de mourir Jésus a pris notre place, comment peut-on dire que la peine de l'incrédulité est éternelle vie en enfer? Si Jésus est mort à la place des pécheurs, alors le sort qui attend ceux qui le rejettent est la mort, pas la vie.



Les conditionnalistes pointent plus loin les nombreux passages de la Bible qui promettent la mort et la destruction aux méchants. Dieu a donné son Fils unique non pas pour que les croyants échappent aux tourments éternels mais pour qu'ils ne périssent pas (Jean 3:16). Paul dit : Le salaire du péché, c'est la mort—ne pas vivre éternellement dans le tourment (Romains 6 :23). Jésus nous dit dans Matthieu 10:28 de craindre Dieu qui peut détruire à la fois l'âme et le corps en enfer. Il dit dans Matthieu 7:13-14 que le chemin étroit et difficile mène à la vie, tandis que le chemin large et facile mène à la destruction. Dans la parabole de Jésus sur le blé et l'ivraie, l'herbe est brûlée ou consumée (Matthieu 13:30) par le feu, ce que Jésus interprète comme signifiant que les injustes seront jetés dans une fournaise ardente (versets 40-42). C'est une allusion à Malachie 4:1-3, qui promet que les méchants seront réduits par le feu en cendres sous les pieds des justes. Pierre dit qu'en condamnant Sodome et Gomorrhe à la destruction en les réduisant en cendres, il en a fait un exemple de ce qui va arriver aux impies (2 Pierre 2:6). Les habitants de Sodome et Gomorrhe ont été incinérés. Par conséquent, les impies ne vivront pas éternellement dans la ruine ; ils seront complètement détruits.

Il existe d'autres textes qui sont souvent cités comme des défis à l'immortalité conditionnelle, mais qui, selon les conditionnalistes, sont un meilleur support pour leur point de vue. Par exemple, Ésaïe 66:24 parle d'un feu inextinguible et de vers immortels qui dévorent les cadavres. Les partisans de l'immortalité conditionnelle soulignent que les cadavres sont morts, pas vivants, et qu'ailleurs dans les Écritures, le feu inextinguible et les charognards imparables consomment complètement (Ézéchiel 20 : 47-48 ; Jérémie 17 : 27 ; Amos 5 : 6 ; Deutéronome 28 : 26 ; Jérémie 7:33). De plus, Isaïe dit que ces cadavres seront odieux (NET) pour les justes vivants, le même mot utilisé pour les méchants dans Daniel 12: 2, qui promet que seuls les justes se verront accorder la vie éternelle. La même promesse est faite dans Matthieu 25:46, où le châtiment éternel doit donc être éternel capitale Châtiment. Les conditionnalistes croient que cette conclusion est confirmée par Paul dans 2 Thessaloniciens 1 : 9, qui dit que le châtiment des méchants sera la destruction éternelle. Ils soutiennent que la punition éternelle et la destruction éternelle n'impliquent pas plus une activité continue que le salut éternel et la rédemption éternelle n'impliquent une sauvegarde ou une rédemption continue dans Hébreux 5:9 et 9:12. Les conditionnalistes soutiennent également que le tourment éternel dans l'étang de feu dans Apocalypse 20 : 10 n'est pas littéral, mais une imagerie que Jean et Dieu interprètent comme un symbole de la seconde mort (Apocalypse 20 : 14 ; 21 : 8).

Les traditionalistes et les conditionnalistes n'ont pas besoin de se diviser en tant que frères et sœurs en Christ sur cette question. Que le destin éternel de ceux qui meurent dans l'incrédulité soit une punition consciente éternelle ou une destruction qui dure pour l'éternité, c'est un destin à redouter. Le message de l'évangile est le même, quelle que soit la bonne compréhension de l'enfer : Jésus sauve !

Voici une explication vidéo de l'immortalité conditionnelle : https://www.youtube.com/watch?v=C-dT4-zjwlQ

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