Qu'est-ce que la glossolalie ?

Qu'est-ce que la glossolalie ? Réponse



La glossolalie, un phénomène parfois appelé énonciations extatiques, est l'émission de sons inintelligibles ressemblant à un langage pendant un état d'extase. La glossolalie est parfois confondue avec la xénoglossie, qui est le don biblique des langues. Cependant, alors que la glossolalie est un babillage dans une langue inexistante, la xénoglossie est la capacité de parler couramment une langue que le locuteur n'a jamais apprise.



De plus, alors que la xénoglossie n'est pas une capacité innée ou naturelle, des études ont montré que la glossolalie est un comportement appris. Les recherches menées par le Lutheran Medical Center démontrent que la glossolalie s'apprend facilement en suivant des instructions simples. En conséquence, il a été constaté que les étudiants pouvaient parler en langues en l'absence de toute indication de stupeur ou de comportements de transe. Un autre test mené auprès de soixante étudiants a montré qu'après avoir écouté un échantillon d'une minute de glossolalie, 20 % étaient capables de l'imiter avec précision. Après une formation, 70 % ont réussi.





Dans presque toutes les régions du monde, la glossolalie peut être observée. Les religions païennes du monde entier sont obsédées par les langues. Il s'agit notamment des chamans du Soudan, du culte Shango de la côte ouest de l'Afrique, du culte Zor d'Éthiopie, du culte vaudou d'Haïti et des aborigènes d'Amérique du Sud et d'Australie. Murmurer ou dire du charabia qui est interprété comme une profonde perspicacité mystique par des hommes saints est une pratique ancienne.



Il y a essentiellement deux aspects à la glossolalie. Le premier est de parler ou de murmurer dans des sons ressemblant à un langage. Pratiquement tout le monde est capable de le faire ; même les enfants avant qu'ils n'apprennent à parler peuvent imiter le langage réel, mais de manière inintelligible. Il n'y a rien d'extraordinaire à cela. L'autre aspect de la glossolalie est l'extase ou la manifestation d'une exaltation semblable à la transe. Il n'y a rien d'inhabituel à cela non plus, bien qu'il soit plus difficile de le faire intentionnellement que de simplement prononcer des sons ressemblant à un langage.



Certains chrétiens, en particulier au sein du mouvement pentecôtiste, croient qu'il existe une explication surnaturelle de la glossolalie similaire à celle décrite dans le Nouveau Testament. Ils croient que le but principal du don de parler en langues est de manifester le Saint-Esprit qui est déversé sur eux, tout comme le jour de la Pentecôte (Actes 2), qui a été prophétisé par Joël (Actes 2 :17).



Parmi les églises chrétiennes qui épousent la pratique de la glossolalie à un degré ou à un autre, il n'y a pas d'accord uniforme quant à son fonctionnement. Par exemple, certains sont catégoriques sur le fait qu'il s'agit bien d'un don du Saint-Esprit, tandis que d'autres minimisent son importance, disant que Paul a enseigné que le don de parler en langues n'était pas aussi important que les autres dons du Saint-Esprit (voir 1 Corinthiens 13). En outre, il y a ceux qui souhaitent éviter de diviser l'église sur de telles questions en n'en parlant pas du tout ou en la rejetant comme une simple expérience psychologique. Ensuite, il y a ceux qui considèrent la glossolalie comme une tromperie de Satan lui-même.

Les langues exotiques sont entendues et comprises dans le monde entier, mais les langues existantes ne sont ni entendues ni comprises lorsqu'elles sont prononcées en tant qu'énoncés ou langues extatiques. Ce que nous entendons est une profusion de battage médiatique, de revendications, de confusion et de bruit. Nous ne pouvons tout simplement pas déclarer, comme à l'époque de la première église, que chacun de nous les entend [comprend] dans sa propre langue maternelle (Actes 2:8 NIV).

En termes simples, la pratique de la glossolalie n'est pas le don biblique des langues. Paul a précisé que le but principal du don de parler en langues était d'être un signe pour ceux qui ne croyaient pas et de répandre la bonne nouvelle, l'évangile de Christ (1 Corinthiens 14:19, 22).



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