Qu'est-ce qu'un péché imputé ?

Réponse



Dans le jardin d'Eden, quand Adam a péché en mangeant des fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, cet acte de désobéissance a produit un double effet grave sur le reste de l'humanité. Le premier effet était le péché originel et le second était le péché imputé.

Adam, en tant que chef de la race humaine, a fait naître chaque personne après lui dans une condition déchue ou dans un état pécheur. Cet effet du péché d'Adam est connu sous le nom de péché originel et est souvent appelé péché héréditaire. Tous les êtres humains ont hérité d'une nature pécheresse par l'acte originel de désobéissance d'Adam (Romains 5 :12-14).



En plus de recevoir une nature déchue, toutes les personnes qui sont venues après Adam ont été créditées de la culpabilité du péché d'Adam (Romains 5:18). C'est le sens de imputé sans . Une imputation est une attribution ou un crédit de quelque chose. Le péché imputé est la culpabilité d'Adam qui nous est attribuée ou créditée. Tous les humains sont comptés comme ayant péché en Adam et méritant ainsi la même punition pour le péché qu'Adam. Le péché imputé affecte notre position devant Dieu (nous sommes coupables, condamnés), tandis que le péché originel affecte notre caractère (nous sommes moralement ruinés). Le péché originel et le péché imputé nous soumettent au jugement de Dieu.



Le terme imputer est utilisé à la fois légalement et financièrement et signifie désigner toute action, parole ou chose comme créditée sur le compte d'une autre personne. Bibliquement, le péché d'Adam a été imputé à tous ses descendants, et ils doivent être traités comme coupables. Cela ne signifie pas qu'ils sont personnellement coupables du péché d'Adam, seulement que son péché a été crédité sur leur compte, et ainsi chaque personne participe à la culpabilité et à la peine de cette transgression originelle.

La peine pour le péché est la mort. Nous sommes sujets à la mort spirituelle, ou à la séparation d'avec Dieu dans cette vie présente, à cause du péché imputé : Quant à toi, tu étais mort dans tes transgressions et tes péchés, dans lesquels tu vivais lorsque tu suivais les voies de ce monde et de le souverain du royaume de l'air, l'esprit qui est maintenant à l'œuvre chez ceux qui désobéissent. Nous avons tous vécu parmi eux à un moment donné, satisfaisant les désirs de notre chair et suivant ses désirs et ses pensées. Comme les autres, nous méritions par nature la colère (Éphésiens 2 :1-3). Si nous persistons dans cet état de séparation d'avec Dieu, le résultat est la seconde mort, qui est éternelle (Apocalypse 20 :11-15).



La mort physique est aussi une peine pour le péché imputé : Par conséquent, tout comme le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, et de cette manière la mort est venue à tous les hommes, parce que tous ont péché (Romains 5 :12). La culpabilité du péché d'Adam a été directement imputée ou imputée à toute la famille humaine, de sorte que tout le monde est maintenant soumis à la mort (Romains 6:23).

L'apôtre Paul enseigne le péché imputé dans divers passages : plusieurs sont morts par la faute d'un seul homme, une seule faute a entraîné la condamnation de tous les peuples, par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs (Romains 5 : 15, 18, 19), et En Adam tous meurent (1 Corinthiens 15:22).

La bonne nouvelle concernant le péché originel et imputé est que Dieu avait déjà un remède, un plan souverain de salut, avant même qu'Adam ne pèche dans le Jardin.

Le remède pour le péché imputé est l'œuvre expiatoire de Jésus-Christ : Car, de même que par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes (Romains 5:19) . Au moment où un pécheur croit en Jésus et accepte Son don du salut, la justice de Christ est créditée à son compte : Car comme en Adam tous meurent, de même en Christ tous revivront (1 Corinthiens 15 :22). Les croyants possèdent la justice imputée.

Comme tous les gens sont à Adam , donc tous les croyants sont dans le Christ . Être en Christ signifie que Sa justice est maintenant la nôtre. Par la mort sacrificielle du Christ sur la croix, le péché de l'humanité a été imputé au Christ. Jésus a pris sur lui le châtiment pour nos péchés : il a été livré à la mort pour nos péchés et a été ressuscité pour notre justification (Romains 4 :25).

Les croyants ne sont pas encore parfaits dans la justice. Néanmoins, ils sont revêtus de la justice imputée de Christ : Dieu a fait que celui qui n'avait pas de péché soit péché pour nous, afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu (2 Corinthiens 5 :21). Jésus a répondu aux exigences de la justice pour notre péché et a satisfait aux exigences de la Loi (Romains 3 :25-26 ; Colossiens 2 :14).

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